التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
بِأَقْوَالٍ كَثِيرَةٍ غَيْرِهَا فَيُبَشِّرُهُم بِأَشْيَاءَ أُخْرَى كَثِيرَةٍ.
١٩ عَلَى أَنَّ الْوَالِيَ هِيرُودُسَ – وَكَانَ يُوحَنَّا يُوَبِّخُهُ بِأَمْرِهِ مَعَ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ أَخِيهِ وَبِسَائِرِ مَا عَمِلَ مِنَ السَّيِّئَاتِ – ٢٠ أَضَافَ إِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّهُ حَبَسَ يُوحَنَّا فِي السِّجْنِ.
نظرةٌ عامَّةٌ: وَضَعَ لوقا سَرْدَهُ في سِياقِ تاريخٍ رومانيٍّ ويهوديٍّ (غريغوريوس الكبير)، فأَظْهَرَ أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ الَّتي كانَتْ إِلى يُوحَنَّا في عَهْدِ الملوكِ والكَهَنَةِ هي حدثٌ هامٌّ في تاريخِ العالمِ وتاريخِ الخلاصِ معًا (غريغوريوس الكبير). يجمعُ الكَلِمَةُ الكنيسةَ في البرِّيَّةِ (أمبروسيوس). لفظَةُ الأُرْدُنِّ تعني الانحدارَ، إذْ إنَّ النَّهْرَ الإِلهِيَّ يَنحَدِرُ مِنَ المسيحِ، وفيهِ نُعَمَّدُ بالمعموديَّةِ الحقيقيَّةِ (أوريجنَّس). جاءَ يُوحَنَّا إلى الأُرْدُنِّ مُبشِّرًا بمعمُوديَّةِ التَّوبةِ التي يُنَالُ فيها غُفرانُ الخطايا (غريغوريوس الكبير). معمُودِيَّةُ يُوحَنَّا تهيِّئُ النَّاسَ لتلقِّي الإيمانِ (أوريجنَّس). إنَّ إعدادَ طريقِ الرَّبِّ يؤدِّي إلى نضجِ ثمارِ التَّوبةِ (الذهبي الفم) ويُؤهِّلُ النَّاسَ لاستقبالِ المسيح (كيرلس الإسكندري). طريقُ الرَّبِّ صِراطٌ تعليميٌّ، صراطُ الحياةِ في شَخصِ المسيحِ وأعمالِهِ. ليسَ المسيحُ طريقًا في مفهومنا للطَّريقِ. إنَّه طريقُ القلبِ (أوريجنَّس).
تُعلِنُ لُغَةُ إشعيا الحيَّةُ في الفصلِ ٤٠ أنَّ تهيئَةَ الطَّريقِ تُفَسِّرُ التَّغييراتِ المَأسَوِيَّةِ في شَعبِ إسرائيلَ، وتُشيرُ إلى تغيُّرِ الخليقةِ السَّاقطةِ، لأنَّ الجميعَ سيرون الخلاصَ في مجيءِ يسوع (الذهبي الفم). إنَّ عملَ يُوحنَّا في تهيئَةِ القلوبِ لمجيءِ المسيحِ مستمرٌّ (أوريجنَّس). رؤيةُ خلاصِ اللهِ هي رؤيَةُ المسيح، كما قالَ سِمعان «الآن تُطلِقُ عبدَكَ» وهو حاملُ المسيح على ذِراعيهِ (أوغسطين). على الرَّغمِ من أنَّ يُوحنَّا يُوبِّخُ اليهودَ على شَرِّهم وعدمِ الإيمانِ، فإنَّهُ يدعُو الجميعَ إلى التَّوبةِ: الموعُوظين واليهودَ واليونانيّين (أوريجنَّس). إنَّ التَّوبةَ تستدعي فعلَ الخيرِ، لأنَّ وَضْعَنَا الرّوحيَّ تحسَّنَ، والآن نحنُ نُنْتِجُ ثمارَ الرَّحمةِ (أوغسطين). يَجْعَلُ الإيمانُ من الأمميّين – الحجارةِ الحيَّة – أبناءَ لإبراهيم، فيتحقَّقُ الوعدُ الَّذي أَعطاه الله (كيرلس الإسكندري).
بشارةُ يُوحَنَّا تشيرُ إلى أنَّ غضبَ اللهِ يَحلُّ على اليهودِ (غريغوريوس الكبير)، لكنَّ قلَّةً أمينَةً منهُم سَتَخْلُصُ (كيرلس الإسكندري).
كلُّ تعليمٍ يَنْطبِقُ على أُمورِ هذا العالمِ، بوعظ