التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

أَلَحَّ قَادَةُ اليَهُودِ فِي سُؤَالِهِم طَلَبًا لِجَوَابٍ مِنهُ (الذَّهَبِيُّ الفَم). فَكَانَ يُوحَنَّا الصَّوتَ الصَّارِخَ فِي البَرِّيَّةِ، يُنَادِي أَنَّ المَسِيحَ هُوَ سَبِيلٌ أَفْضَلُ مِن سَبِيلِ مُوسَى (كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). أَعَدَّ يُوحَنَّا الطَّرِيقَ لِيَدخُلَ إِلَى قُلُوبِ سَامِعِيهِ بِالتَّبشِيرِ بِالإِيمَانِ الحَقِّ وَالأَعمَالِ الصَّالِحَةِ (غريغُورْيُوسُ الكَبِير). أَرْسَلَ الفَرِّيسِيُّونَ مُوفَدِينَ لِيَستَفسِرُوا عَن يُوحَنَّا، فَكَانَت دَوَافِعُهُم غَيرَ طَاهِرَةٍ كَدَوَافِعِ الكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ (أُورِيجَنُّس). وَبَدَلَ أَن يَكتَشِفُوا مَن هُوَ يُوحَنَّا، حَاوَلُوا إِغَاظَتَهُ (الذَّهَبِيُّ الفَم). أَدرَكَ يُوحَنَّا مَسَاعِيَهُم وَأَفكَارَهُم، فَقَالَ لَهُم إِنَّ مَعمُودِيَّتَهُ هِيَ مُجَرَّدُ مَعمُودِيَّةِ تَوبَةٍ تَحضِيرًا لِمَعمُودِيَّةٍ أَكمَلَ فِي المَسِيح (كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). فَمَعمُودِيَّةُ يُوحَنَّا هِيَ مُجَرَّدُ مَعمُودِيَّةٍ لِلتَّوبَةِ وَلَيسَت مَعمُودِيَّةً رُوحِيَّةً (غريغُورْيُوسُ الكَبِيرُ - أُورِيجَنُّس).

إِجَابَةً عَنِ اعتِرَاضِهِم عَلَى مَا يَختَصُّ بِمَعمُودِيَّتِهِ، يُعلِنُ يُوحَنَّا أَنَّ بَينَهُم مَن لا يَعرِفُون مِن أَينَ يَستَمِدُّ سُلطَانَهُ لِيُعَمِّد (أَبُولِينَارِيُوس). يَتَكَلَّمُ يُوحَنَّا بِتَوَاضُعٍ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِمَعمُودِيَّتِهِ، وَعَدَمِ استِحقَاقِهِ أَن يَحُلَّ سَيرَ خُفَّي يَسُوعَ (أُوغُسطِين). حَلُّ سَيرِ الخُفَّينِ يَستَحضِرُ صُورَةً مِن سِفرِ رَاعُوث، صُورَةَ الوَلِيِّ الَّذِي يَخلَعُ خُفَّيهِ استِعدَادًا لاستِقبَالِ عَرُوسِهِ، وَهَذَا لَم يَكُن يُوحَنَّا يُرِيدُ أَن يَفعَلَهُ لأَنَّهُ لَم يَكُنِ العَرُوس، وَلَعَلَّ فِي الحِذَاءِ إِشَارَةٌ إِلَى سِرِّ تَجَسُّدِ الرَّبِّ (غريغُورْيُوسُ الكَبِير). لكِن، عِندَمَا يَخْلَعُ الرَّبُّ خُفَّيْهِ فَإِنَّهُ يَترُكُ آثَارَ قَدَمَيهِ فِي نُفُوسِنَا (أَمْبرُوسِيُوس).

لا يُعلِنُ يُوحَنَّا عن يسوعَ فِي عُزلَةٍ، بَل أَمَامَ المَلإِ فِي بَيتَ عَنيَا، أو بالأَحرَى فِي بَيتَ بَارا (الذَّهَبِيُّ الفَم)، وَاسمُهَا يَعنِي التَّهيِئَةَ أَوِ الاسْتِعدَادَ، إِشَارَةً إِلَى نَوعِ مَعمُودِيَّةِ يُوحَنَّا (أُورِيجَنُّس).

١: ١٩ كَهَنَةٌ ولاوِيُّون مُوفَدونَ لِيَرَوا يُوحَنَّا

الكَهَنَةُ يَأتُونَ إِلَى سَلِيلِ الكَهَنَةِ. أُورِيجَنُّس: فَلْنَرَ شَهَادَةَ يُوحَنَّا الثَّانِيَةَ. يَهُودٌ مِن أُورْشَلِيمَ يُرسِلُونَ مُوفَدِينَ إِلَى المَعمَدَانِ لِلاستِطلَاعِ عَمَّن يَكُونُ يُوحَنَّا، فَإِنَّهُم أَقْرِبَاءُ يُوحَنَّا المَعمَدَانِ الَّذِي هُوَ مِن سُلَالَةٍ كَهَنُوتِيَّةٍ^(١)... هُنَاكَ وَفدَانِ يَأتِيَانِ إِلَى يُوحَنَّا، الوَاحِدُ قِوَامُهُ الكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّون، مُرسَلٌ مِن قِبَلِ اليَهُودِ فِي أُورْشَلِيم لِيَسأَلُوهُ: مَن أَنتَ؟ أَمَّا الثَّانِي فَهُوَ مِنَ الفِرِّيسِيِّينَ الَّذِينَ يُرسَلُونَ، لأَنَّهُم كَانُوا يَتَسَاءَلُونَ حَولَ مَاهِيَّةِ الجَوَابِ الَّذِي سَبَقَ أَن أُعطِيَ إِلَى الكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ. لَاحِظ كَيفَ أَنَّ الأُمُورَ تُقَالُ بِلُطفٍ وَاحتِرَامٍ بِمُقتَضَى صِفَاتِ الكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّين... فَلَا شَيءَ يُزَادُ ذَاتِيًّا أَو عَلَى عَجَلٍ فِي الاستِفسَارِ عَن هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ. كُلُّ شَيءٍ لَائِقٍ بِخُدَّامِ اللَّهِ...

^(١) أنظر لوقا ١: ٥.