دليل لاسْتِعْمَالِ هَذَا التَّفْسِيرِ

دَلِيلٌ لاسْتِعْمَالِ هَذَا التَّفْسِيرِ

أُدْخِلَت تَبْوِيبَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ عَلَى تَصمِيمِ هَذَا التَّفْسِيرِ. وَلِذلِكَ جَاءَتِ المُلَاحَظَاتُ التَّالِيَةُ لِتُسَاعِدَ القَارِئَ عَلَى الإِفَادَةِ مِن هَذَا المُجَلَّدِ إِفَادَةً كَامِلَةً.

فِقِرَاتُ الكِتَابِ

قُسِّمَ النَّصُّ الكِتَابِيُّ إِلَى فِقَرَاتٍ وَمَقَاطِعَ مُتَعَدِّدَةِ الآيَاتِ. وَأُعطِيَت لِهَذِهِ الفِقَرَاتِ عَنَاوِينُ تَظهَرُ فِي بَدءِ كُلِّ فِقْرَةٍ. تَأْتِي بَعدَهَا فِقْرَةٌ كِتَابِيَّةٌ تَمتَدُّ عَرضًا مِن جَانِبِ الصَّفحَةِ إِلَى جَانِبِها الآخَرِ. وَلَقَد وُضِعَ النَّصُّ الكِتَابِيُّ بِكَامِلِهِ تَسهِيلًا لِلقَارِئِ، وَالغَايَةُ مِنهُ أَيْضًا استِرجَاعُ المُنْتَخَبَاتِ العَصر- أوسطيَّة glossa ordinaria الَّتِي رُتِّبَت عَلَى أَسَاسِهَا الاقتِبَاسَاتُ الآبَائِيَّةُ للنَّصِّ الكِتَابِيِّ.

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ إِلَى المَوضُوعِ

تَأْتِي، بَعدَ كُلِّ نَصٍّ مِنَ النُّصُوصِ، نَظْرَةٌ عَامَّةٌ إِلَى المَوضُوعِ الأَسَاسِيِّ كَمَا عَالَجَهُ المُفَسِّرُونَ المَسِيحِيُّونَ القُدَمَاءُ. وَتَختَلِفُ النَّظْرَةُ مِن مُجَلَّدٍ إِلَى آخَرَ وَفقًا لِمُتَطَلَّبَاتِ كُلِّ سِفْرٍ مِن أَسْفَارِ الكِتَابِ المُقَدَّسِ. وَتُقَدِّمُ النَّظْرَةُ مُوجَزًا لِكُلِّ التَّفَاسِيرِ الَّتِي تَلِيهَا مُظهِرَةً خُيُوطَ التَّمَاسُكِ المَنطِقِيِّ بَينَ هَذِهِ التَّفَاسِيرِ الآبَائِيَّةِ، رَغْمَ أَنَّهَا مُستَقَاةٌ مِن مَصَادِرَ مُختَلِفَةٍ وَمِن أَجيَالٍ مُتَعَدِّدَةٍ. إِذًا، هَذِهِ النَّظَرَاتُ العَامَّةُ لَا تَتَتَابَعُ زَمَنِيًّا وَلَا تُسرَدُ بِحَسَبِ الآيَاتِ. إِنَّهَا بالأَحرَى تَرمِي إِلَى أَن تَنهَجَ نَهجَ التَّفْسِيرِ الآبَائِيِّ لِهَذِهِ الفِقْرَةِ.

إِنَّنَا لَا نَفْتَرِضُ أَنَّ المُفَسِّرِينَ أَنفُسَهم عَبَّرُوا عَن نَظرَةٍ مَنهَجِيَّةٍ وَاحِدَةٍ تَسَلَّمُوهَا رَسمِيًّا، وَلَكِنَّ نَظَرَاتِهِمُ المُخْتَلِفَةَ أَحيَانًا تَتَدَفَّقُ تَدَفُّقًا جَدِيرًا بِالثِّقَةِ وَالتَّقدِيرِ. فَالقُرَّاءُ المُعَاصِرُونَ يُمكِنُهُم أَن يُلقُوا نَظرَةً عَلَى استِمرَارِيَّةِ التَّقَالِيدِ التَّفْسِيرِيَّةِ المُخْتَلِفَةِ.

عَنَاوِينُ المَوضُوعَاتِ

هُنَاكَ فَيضٌ مِنَ التَّفَاسِيرِ الآبَائِيَّةِ المُتَعَدِّدَةِ لِكُلِّ فِقرَةٍ مِن فِقِرَاتِ الإِنجِيلِ. لِذَا جَزَّأْنَا الفِقَرَاتِ إِلَى جُزْأَينِ: أَوَّلًا الآيَةُ مَعَ عَنَاوِينِ المَوضُوعَاتِ. ومِن ثَمَّ التَّفْسِيرُ لِكُلِّ آيَةٍ مَعَ عَنَاوِينَ تُلَخِّصُ جَوهَرَ التَّفْسِيرِ الآبَائِيِّ.