مُقَدَّمَةٌ للإِنجيلِ كَمَا دَوَّنَهُ يوحنَّا

مُقَدِّمَةٌ لِلإِنجِيلِ كَمَا دَوَّنَهُ يُوحَنَّا

بَيْنَ الكَائِنَاتِ الحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ في سِفْرِ الرُّؤْيا،^(١) اقْتَرَنَ الإِنجِيلُ، كَمَا دَوَّنَهُ يُوحَنَّا، بِالنَّسْرِ.^(٢) أُوغُسْطِين يُشَبِّهُ يُوحَنَّا بِنَسْرٍ يَرِفُّ حَوْلَ أَقْوَالِ المَسِيحِ مِن دُونِ أَن يَهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ، إِلَّا فِي مُنَاسَبَاتٍ قَلِيلَةٍ.^(٣) «النَّسْرُ رَمْزٌ لِإِنجِيلٍ سَامٍ»، كَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ: «لَو كَانَ فِي وَسْعِ النَّاسِ أَن يَقْبَلُوا هَذَا الكَلَامَ وَأَن يَعْمَلُوا بِهِ، فَلَمَّا كَانُوا مُجَرَّدَ خَلَائِقَ فَانِيَةٍ، لَمَا بَقُوا عَلَى الأَرْضِ».^(٤) طَبِيعَةُ هَذَا الإِنجِيلِ تُبَرِّرُ أَفْضَلَ تَفْسِيرٍ فِي التَّقْلِيدِ المَسِيحِيِّ القَدِيمِ. وَالمُقَارَبَةُ النَّحْوِيَّةُ وَالتَّارِيخِيَّةُ الصِّرْفَة، –وَلَو أَهْمَلْنَا المُقَارَبَةَ النَّقْدِيَّةَ –التَّارِيخِيَّةَ وَشَأْنَهَا– تَكُونُ نَافِعَةً، لكِنَّهَا تَبقَى ضَعِيفَةً فِي هَذَا الإِنجِيلِ الأَكْثَرِ رُوحِيَّةً، عَلَى نَحْوِ مَا قَالَ إِقْلِيمُسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ. وَهَذَا التَّفْسِيرُ المَسِيحِيُّ القَدِيمُ يَصِفُهُ موريس وايلز Maurice Wiles بِأَنَّهُ «يَتَنَاغَمُ حَدْسِيًّا مَع الفَهْمِ»،^(٥) لِأَنَّهُ يُقَدِّمُ نَظْرَةً لِمَعْنَى الإِنجِيلِ أَكْمَلَ وَأَشْمَلَ. وَالبَارِزُون بَيْنَ هَؤُلَاءِ المُفَسِّرِينَ هُمُ الكُتَّابُ المَسِيحِيُّونَ الأَوَائِلُ المَذْكُورُونَ فِي هَذَا المُجَلَّدِ. تَهْدِفُ هَذِهِ المُقَدِّمَةُ إِلَى تَوْجِيهِ القَارِئِ نَحْوَ بِيئَةِ تَفْسِيرِ الكَنِيسَةِ الأُولَى لِإِنجِيلِ يُوحَنَّا.

كَانَ ثَمَّةَ اهْتِمَامٌ قَوِيٌّ، بَيْنَ الكُتَّابِ المَسِيحِيِّين القُدَامَى، بِمُقَارَنَةِ إِنجِيلِ يُوحَنَّا بِالأَنَاجِيلِ الثَّلَاثَةِ الأُخْرَى. وَمِثْلُ هَذِهِ المُقَارَنَاتِ تَقُودُ، لَا مَحَالَةَ، إِلَى التَّفْكِيرِ بِقَصْدِ يُوحَنَّا مِن كِتَابَةِ إِنجِيلٍ يَخْتَلِفُ عَن الأَنَاجِيلِ الأُخْرَى. وَقَصْدُ يُوحَنَّا وَنَهْجُهُ أَسْهَمَا فِي تَفْكِيرٍ أَعْمَقَ فِي تَارِيخِ تَأْلِيفِ الإِنجِيلِ وَمَكَانِ كِتَابَتِهِ. وَهَذَا بِدَوْرِهِ أَثَّرَ فِي قَبُولِ الإِنجِيلِ فِي التَّفْسِيرِ، وَالوَعْظِ وَالتَّقَالِيدِ اللِّيتُورجِيَّةِ فِي القُرُونِ الأُولَى. تَقْتَصِرُ هَذِهِ المُقَدِّمَةُ عَلَى اكْتِشَافِ هَذِهِ المَسَائِلِ، لِكَوْنِهَا إِحْدَى المُقَدِّمَاتِ الرَّئِيسَةِ الَّتِي شَغَلَتِ الكُتَّابَ المَسِيحِيِّينَ الأَوَائِلَ فِي مُقَارَبَتِهِم لِلنَّصِّ.^(٦)

^(١) رؤيا ٤: ٧.

^(٢) أنظر Irenaeus Against Heresies 3.11.8 (ANF 1:428-29). Augustine Harmony of the Gospels 1.6.9 (NPNF 1 6:80) يقرن يُوحَنَّا بالنَّسْرِ.

^(٣) Augustine Harmony of the Gospels 4.10.11 (NPNF 1 6:231-32)

^(٤) Chrysostom Homilies on the Gospel of John 1.1 (NPNF 1 14:4)

^(٥) Maurice F. Wiles, The Spiritual Gospel (Cambridge: Cambridge University Press, 1960), 1

^(٦) مقاطع من Caius 3.1, Muratorian Canon (ANF 5:603).