التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الْقُرْبَى وَالوَحدةَ فِي الجَوْهَرِ عَظِيمَةٌ، وَأَنَّ المعرِفَة لا تَخْتَلِفُ بَيْنَهُمَا، وَأَنَّ السُّلْطَةَ مُتَسَاوِيَةٌ بَيْنَهُمَا. فَمَنْ هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ لَيْسَ مُخْتَلِفًا فِي الجَوْهَرِ عَنْهُ، فَلَا يَتَجَاسَرُ، لَوْ كَانَ خَادِمًا، أَنْ يَرْتَعِيَ فِي حِضْنِ رَبِّهِ، لِأَنَّ هَذَا هُوَ مِنْ خَاصِّيَّةِ ابْنٍ حَقِيقِيٍّ. فَلَهُ دَالَّةٌ عِنْدَ أَبِيهِ وَلَيْسَ دُونَهُ البَتَّةَ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١٥. ٢.(٤٧)

أَسَاسُ الحِكْمَةِ فِي قلبِ الآبِ. أَمْبِرُوسِيُوس: كَلِمَةُ اللَّهِ هُوَ فِي حِضْنِ أَبِيهِ، أَيْ فِي المَكَانِ المُحْتَجَبِ مِنَ اللَّهِ. فَهَنَاكَ مَنْهَلُ الحِكْمَةِ، وَمِنْهُ يُمْكِنُ للمَرْءِ أَنْ يَنْهَلَ شَرَابَ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الأَزَلِيَّ عِوَضًا مِنَ المَوتِ. الهَرَبُ مِنَ العَالَمِ ٢. ١٠.(٤٨)

١ : ١٨ د الابْنُ خَبَّرَ

هَذَا لَيْسَ الإِخْبَارَ الأَوَّلَ. أُورِيجِنُس: إِنَّ الكَائِنَ فِي حِضْنِ الآبِ لم يُخْبِرِ الرُّسُلَ الآنَ فَقَط، وَكَأَن لَيسَ هُنَاكَ مَن هُوَ مُسْتَحِقٌّ لِتَلَقِّي الإِخْبَارِ مِن قَبْلُ، فَالابْنُ هَذَا كَائِنٌ مِن قَبْلِ أَن يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ، وَيُعَلِّمُنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ تَاقَ مُتَهَلِّلًا لِيَرَى يَوْمَهُ وَرَأَى فَفَرِحَ.(٤٩) والأَنْبِيَاءُ نَالُوا مَوَاهِبَهُم مِن مِلْءِ المَسِيحِ، فَتَلَقَّوا النِّعْمَةَ الثَّانِيَةَ. قَادَهُمُ الرُّوحُ القُدُسُ فَبَلَغُوا مُعَايَنَةَ الحَقِّ بَعْدَ أَن تَدَرَّجُوا فِي الرُّمُوزِ والأَشْكَالِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١٥.(٥٠)

مُعَايَنَةُ المَسِيحِ أَبْهَى إِخْبَارٍ وَأَكْمَلُهُ. الذَّهَبِيُّ الفَم: مَاذَا خَبَّرَ؟ أَنَّ «مَا مِن أَحَدٍ رَأَى الآبَ»، وَأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ. وَهَذَا مَا يَشْهَدُ لَهُ الأَنْبِيَاءُ الآخَرُونَ أَيْضًا، وَمُوسَى يَصْرُخُ دَائِمًا: «الرَّبُّ إِلَهُكَ رَبٌّ وَاحِدٌ».(٥١) وَإِشْعَيهِ يَقُولُ: «مَا كَانَ مِن قَبْلِي إِلَهٌ وَلَن يَكُونَ مِن بَعدِي».(٥٢) وَمَاذَا تَعَلَّمْنَا أَكْثَرَ مِنْ «الابنِ الكائِنِ فِي حِضْنِ الآبِ»؟ وَمَاذَا تَعَلَّمْنَا أَكْثَرَ مِنْ «الابنِ المَولُودِ الأَوْحَدِ»؟ لَقَد جَرَى أَوَّلًا النُّطْقُ بِهَذَا الكَلامِ فِي فِعْلِهِ. وَمِنْ ثَمَّ نَحْنُ تَلَقَّيْنَا تَعْلِيمًا أَبْهَى فَعَلِمْنَا أَنَّ «اللَّهَ رُوحٌ، وَأَنَّ عَلَى عَابِدِيهِ أَن يَعْبُدُوهُ بِرُوحٍ وَحَقٍّ».(٥٣) وَأَيْضًا يَسْتَحِيلُ على المَرْءِ أَن يُعَايِنَ اللَّهَ بِاسْتِثْنَاءِ الابنِ،(٥٤) وَأَنَّهُ هُوَ أَبُو الابنِ الأَوْحَدِ الحَقِّ، وَأَنَّ كُلَّ مَا أُخْبِرْنَا بِهِ هُوَ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ «خَبَّرَ» يُظْهِرُ التَّعْلِيمَ الأَوْضَحَ والأَبْهَى الَّذِي أَعْطَاهُ وَثَبَّتَهُ لِليَهُودِ ولِلمَعْمُورِ بِأَسْرِهِ. لكِنْ، لَمْ يُصْغِ جَمِيعُ اليَهُودِ للأَنْبِيَاءِ، لكِنَّ المَعْمُورَ كُلَّهُ أَذْعَنَ وَآمَنَ بِابنِ اللَّهِ. هَكَذَا يُبَيِّنُ الإِخْبَارُ، هُنَا، وُضُوحَ تَعْلِيمِهِ الأَعْظَم، لِذلِكَ فَهُوَ يُسَمَّى «الكَلِمَة» وَ«مَلاكَ المَشُورَةِ العَظِيم».(٥٥) مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١٥. ٣.(٥٦)

(٤٧) * NPNF 1 14:52-53. أُنظرْ أيضًا Cyril Commentary on the Gospel of John 1.9، الذي يُؤكِّد وحدة الجوهر.
(٤٨) FC 65:287. أُنْظُرْ أيضًا Augustine Tractates on the Gospel of John 4.17.
(٤٩) أُنْظُرْ يُوحَنَّا ٨: ٥٨، ٥٦.
(٥٠) FC 80:172; SC 157:140-42
(٥١) تثنية الاشتراع ٦: ٤.
(٥٢) إشعيه ٤٣: ١٠.
(٥٣) يُوحَنَّا ٤: ٢٤.
(٥٤) متَّى ١١: ٢٧.
(٥٥) إشعيه ٩: ٥ (أو ٦).
(٥٦) * NPNF 1 14:53