التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الجَوهَر الإلهِيّ. فَلْيُبْسَلْ كُلُّ مَن يقولُ بتَعَدُّدِ الآلِهَةِ، وَلْيُبْسَلْ كُلُّ مَن يُنكِرُ الابْنَ وَيرفُضُ أَنَّهُ هُوَ الله... فِي اعتِرافِنا بالآبِ غَيرِ المَولُودِ، وَالابنِ المَولُودِ الأوحَدِ مِنَ الآبِ، نُؤَكِّدُ أَنَّهُ لا تَبايُنَ فِي الجَوهَرِ بَيْنَهُما... هَكَذا يَحرُسُ الأَساقِفَةُ بِعِنايَةٍ وَانتِباهٍ دُستُورَ الإِيمانِ، فَيَتَكَلَّمُونَ عَلَى وَحدانِيَّةِ الطَّبِيعَةِ المَولُودَةِ، وَالطَّبِيعَةِ الوَالِدَةِ، مُؤَكِّدِينَ أَنَّ الاثنَينِ وَاحِدٌ فِي المَجَامِع ٣٦.^(٤٢)

١: ١٨ ج حِضْنُ الآبِ

الابنُ يُولَدُ مِن حِضْنِ الآبِ كمَا مِن حَشَا. أَمْبروسيُوس: يُفْهَمُ «حِضْنُ الآبِ» فَهْمًا رُوحِيًّا، كَسُكْنَى الحُبِّ الأَبَوِيِّ وَجَوْهَرِهِ، الَّذِي يُقِيمُ فِيهِ الابْنُ عَلَى الدَّوَامِ. مَعَ ذَلِكَ فَحَشَا الآبِ هُوَ حَشَا رُوحِيًّا لِمَقْدِسٍ دَاخِلِيٍّ وُلِدَ مِنهُ الابْنُ، كَمَا مِن حَشَا مَوْلِدٍ. وَتَأْكِيدًا لِذَلِكَ، نَقْرَأُ فِي نُسَخٍ مُخْتَلِفَةٍ أَنَّهُ حَشَا الآبِ، وَجَوْهَرُهُ، وَأَنَّهُ هُوَ قَلْبُهُ الَّذِي تَفَوَّهَ بِالكَلِمَةِ، فَمِن فَمِهِ خَرَجَ البِرُّ والحِكْمَة، كَمَا يَقولُ سِفْرُ الحِكْمَةِ: «مِن فَمِ العَلِيِّ خَرجتُ».^(٤٣) وبِمَا أَنَّ الوَاحِدَ غَيرُ مَحدُودٍ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُعلِنُ هَذَا الوَاحِدَ. والبَرَكَةُ تُشِيرُ إِلَى سِرِّ الوِلادَةِ الرُّوحِيَّةِ مِنَ الآبِ، لا إِلَى أَيِّ جُزْءٍ مِنَ الجِسمِ. وَكَمَا نُفَسِّرُها لِتَعنِي أَنَّ الوِلادَةَ هِيَ مِنَ الآبِ، وَهَكَذَا، فَلْنُفَسِّرها أَنَّهَا الوِلادَةُ مِن مَريَمَ مِن أَجلِ كَمالِ الإِيمَانِ. فَرَحِمُ المَرأَةِ مُبارَكٌ، وَرَحِمُ مَريَمَ العُذرِيُّ الَّذِي يَلِدُ لَنَا المَسِيحَ الرَّبَّ... ثَمَّةَ هُنَا طَبِيعَةٌ مُزدَوجَةٌ فِي المَسِيحِ، الإِلهِيَّةُ وَالبَشَرِيَّةُ، الإِلهِيَّةُ هِيَ مِنَ الآبِ، والبَشَرِيَّةُ مِنَ البَتُولِ. في البَطارِكَة ١١. ٥١.^(٤٤)

ولادتَان عَجِيبتَانِ. أُوغُسطِين: كُلٌّ مِنَ الوِلادَتَينِ عَجِيبٌ في ذَاتِهِ، كَمَا تَرَى، ولادَتُهُ الإِلهِيَّةُ مِنَ الآبِ، وَوِلادَتُهُ بالجَسَدِ. الأُولَى مِنَ الآبِ مِن غَيرِ أُمٍّ، أَمَّا الثَّانِيَةُ فَمِن أُمٍّ مِن غَيرِ أَبٍ. الأُولَى خَارِجَ الزَّمَنِ، وَالثَّانِيَةُ في «وَقتٍ مَرْضِيٍّ».^(٤٥) الأُولَى أَزَلِيَّةٌ، والثَّانِيَةُ فِي وَقتٍ مُحَدَّدٍ. الأُولَى من غَيرِ جَسَدٍ، وَفِي حِضنِ الآبِ، أَمَّا الثَّانِيَةُ فَفِي جَسَدٍ مِن دُونِ أَنْ يَنتَهِكَ بَتُولِيَّةَ أُمِّهِ. المَوعِظَة ٢١٤. ٦.^(٤٦)

الجَوهَرُ الَّذِي يَستَرِيحُ فِيهِ المَسِيحُ وَحدَهُ. الذَّهَبِيُّ الفَم: أُنظُر كَيفَ يَتَكَلَّمُ الإِنجِيلِيُّ بِغِنَى. بَعدَ أَنْ قَالَ «مَا مِن أَحَدٍ رَأَى الآبَ»، لَكِنَّهُ لا يَقُولُ إِنَّ الابنَ شُوهِدَ أَنَّهُ قَد خَبَّرَ، لَكِنَّهُ يُضِيفُ بالرُّؤيَةِ شَيئًا أَكثَرَ، بِقَولِهِ «الكَائِنُ فِي حِضنِ الآبِ، هُوَ هُوَ خَبَّرَ». السُّكنَى فِي الحِضنِ هِيَ أَعمَقُ مِنَ المُشَاهَدَةِ. فَمَن يَرَى فَقَط، فَإِنَّ رُؤيَتَهُ قَاصِرَةٌ عَن مَعرِفَةٍ دَقِيقَةٍ بالأَمرِ مِن كُلِّ جِهَةٍ. أَمَّا الَّذِي يُقِيمُ فِي الحِضنِ، فَلا يَجهَلُ شَيئًا... الإِنجِيلِيُّ يَذكُرُ الحِضنَ، لِيُظهِرَ لَنَا بِكَلِمَةٍ أَنَّ

^(٤٢) NPNF 2 9:14*
^(٤٣) سيراخ ٢٤: ٣.
^(٤٤) FC 65:269. أُنظُرْ أيضًا كتابه On the Sacrament of the Incarnation of Our Lord 2.13; 5.42
^(٤٥) ٢ كورنثوس ٦: ٢.
^(٤٦) WSA 3 6: 153