التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

إِنَّ الوَصِيَّةَ بِمُوسَى هِيَ خِدمَةُ الدَّيْنُونَةِ، لكِنَّهُ يُسَمِّي النِّعْمَةَ بِالمَسِيحِ «خِدمَةَ البِرِّ»، الَّتِي تَفُوقُهَا مَجْدًا. وَيَفْحَصُ المَغْبُوطُ بُولُسُ طَبِيعَةَ الأَشْيَاءِ فَحْصًا كَامِلًا كَحَامِلٍ لِلرُّوحِ. فَالشَّرِيعَةُ الَّتِي تَدِينُ أُعْطِيَت بِمُوسَى، أَمَّا النِّعْمَةُ الَّتِي تُبَرِّرُ فَقَد جَاءَت بِالابنِ المولودِ الأَوحَدِ، فَكَيْفَ إِذًا تَكُونُ الأُمُورُ بِخِلَافِ ذَلِكَ مَا دَامَ المَسِيحُ يَتَفَوَّقُ فِي مَجْدِهِ، وَبِهِ شُرِّعَت كُلُّ الأُمُورِ الفُضْلَى؟ تفسيرُ إِنجيلِ يُوحَنَّا ١. ٩.(٢٤)

نِعْمَةٌ جَدِيدَةٌ وَحَقٌّ. جِيرُوم: عِوَضًا عَن نِعْمَةِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي عَبَرَت وَانقَضَت، نِلْنَا نِعْمَةَ الإِنجِيلِ المُقِيمَةَ فِينَا، وَعِوَضًا عَن الظِّلَالِ وَالرُّمُوزِ فِي العَهْدِ العَتِيقِ، جَاءَنَا الحَقُّ بِيَسُوعَ المَسِيحِ. رسالة ٧٥. ٣٠.(٢٥)

١ : ١٨ أ اَللهُ غَيْرُ المَنْظُورِ

مُشَاهَدَةُ اللهِ بِمُخْتَلِفِ الوَسَائِلِ. إِفْسَافِيُوسُ القَيْصَرِيُّ: قَد نَظُنُّ أَنَّ قَولَهُ: «اَللهُ مَا رَآهُ أَحَدٌ مَرَّةً»، يُنَاقِضُ كَلَامَ المُخَلِّصِ، بِحَيثُ إِنَّ غَيرَ المَنظُورِ بَاتَ مَنظُورًا. لكِن، إِذَا فَهِمْنَاهُ، كَمَا فَهِمْنَا مَا قَالَهُ كَلِمَةُ اللهِ الَّذِي عَايَنَهُ الآبَاءُ «مَرَّاتٍ كَثِيرَةً بِمُخْتَلِفِ الوَسَائِلِ»(٢٦) فَلَيسَ هُنَاكَ مِن تَنَاقُضٍ. بُرْهَانُ الإِنجِيل ٥. ١٨. ٣.(٢٧)

رُؤْيَةُ اللهِ. ديونيسيوس: تُوضِحُ الأَسفَارُ المُقَدَّسَةُ أَن مَا مِن أَحَدٍ رَأَى مَرَّةً مَا هُوَ مَحْجُوبٌ فِي اللهِ. فَقَد ظَهَرَ للأَبْرَارِ بِمَا يَلِيقُ بِاللهِ بِرُؤًى مُقَدَّسَةٍ تُلائِمُ النَّاظِرِينَ إِلَيهِ. هَذَا النَّوْعُ مِن الرُّؤَى، أَي حَيثُ يَتَجَلَّى اللهُ غَيرُ المَنظُورِ فِي هَيْئَةٍ، يُوصَفُ فِي اللَاهُوتِ الكُلِّيِّ الحِكْمَةِ أَنَّهُ ظُهُورٌ إِلَهِيٌّ. فَيَسْمُو المُشَاهِدُونَ إِلَى مَا هُوَ إِلَهِيٌّ، وَيَنَالُونَ الاسْتِنَارَةَ الإِلَهِيَّةَ، وَيَكُونُونَ مُسَارِي الإِلَهِيَّاتِ بِقَدَاسَةٍ. التَّرَاتُبُ السَّمَاوِيُّ ٣. ٤.(٢٨)

صَارَ مَنظُورًا بِالجَسَدِ. ثيودُورِيتُوسْ القُورُشِيُّ: فَعِندَمَا نَستَخدِمُ أَفكَارًا تَقِيَّةً، وَنُؤمِنُ بِالتَّنْزِيهِ الإِلَهِيِّ الَّذِي يُعلِنُ بِشَكْلٍ لا يُعَبَّرُ عَنْهُ «اَللهُ مَا رَآهُ أَحَدٌ مَرَّةً»، نَقُولُ إِنَّهُم مَا رَأَوا الطَّبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ، بَل رُؤًى تُنَاسِبُ قُدرَتَهُم.(٢٩) وَلْنُفَكِّر فِي المَلَائِكَةِ عَلَى النَّحْوِ عَينِهِ. فَعِندَمَا نَسْمَعُ: «يُشَاهِدُونَ كُلَّ يَومٍ وَجْهَ أَبِيكُم»،(٣٠) فَهَذَا يَعنِي أَنَّهُم لا يُشَاهِدُونَ جَوهَرَ اللهِ الَّذِي لا يُوصَفُ، وَلَا يُدرَكُ، بَل مَجْدًا يُنَاسِبُ قُدْرَةَ طَبِيعَتِهِم. وَبَعدَ تَجَسُّدِهِ، مَا تَزَالُ المَلَائِكَةُ تُعَايِنُهُ، وَفْقَ الرَّسُولِ الإِلَهِيِّ الَّذِي يَقُولُ: «الَّذِي أُظهِرَ فِي الجَسَدِ، وَبُرِّرَ فِي الرُّوحِ، وَأُبِينَ لِلمَلَائِكَةِ».(٣١) الحِوَار ١.(٣٢)

(٢٤) NPNF 1 7:22-23**
(٢٥) FC 12:357*
(٢٦) عبرانيين ١: ١.
(٢٧) POG 1:262*
(٢٨) ثيودور يشير إلى النقطة نفسها في تفسيره.
(٢٩) متى ١٨: ١٠
(٣٠) ١ تيموثاوس ٣: ١٦.
(٣١) FC 106:44
(٣٢) NPNF 1 7:23-24**