التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١ : ١٤ ب وَبَيْنَنَا سَكَنَ

الكَلِمَةُ عِمَّانُوئِيل. أَمْبرُوسِيُوس: لَقَد كُتِبَ: «الكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا». هَذَا مَكْتُوبٌ وَأَنَا لا أُنْكِرُهُ. لَكِن انظُرُوا إِلَى مَا يَلِي: «وَبَيْنَنَا سَكَنَ»، أَيْ أَنَّ الكَلِمَةَ الَّذِي سَكَنَ بَيْنَنَا أَخَذَ جَسَدًا. سَكَنَ بَيْنَنَا، أَي سَكَنَ بِجَسَدٍ إِنسَانِيٍّ، لِهَذَا يُدْعَى عِمَّانُوئِيل، أَيْ: «اللهُ مَعَنَا». (٢٤)... صَارَ بَشَرًا فَتَمَّ مَا قَالَهُ يُوئِيلُ: «أَسْكُبُ مِن رُوحِي عَلَى كُلِّ جَسَدٍ». فَنُزُولُ النِّعْمَةِ المُستَقبَلِيُّ هُوَ وَعْدٌ لِلبَشَرِيَّةِ كُلِّهَا، لا لِلجَسَدِ غَيرِ العَاقِلِ. فِي سِرِّ تَجَسُّدِ رَبِّنَا ٦. ٥٩. (٢٥)

إِغْنَاءُ طَبِيعَتِنَا المُشْتَرَكَةِ. كِيرلُسُ الإسكندريُّ: يُؤَكِّدُ أَنَّ سُكْنَى الكَلِمَةِ بَيْنَنَا نَافِعٌ، لأَنَّهُ يَكْشِفُ لَنَا سِرًّا عَمِيقًا جِدًّا. فَجَمِيعنَا كُنَّا فِي المَسِيحِ. وَمَا هُوَ مُشْتَركٌ فِي الإِنسَانِيَّةِ يَرتَفِعُ إِلَى شَخْصِهِ. وَلِهَذَا السَّبَبِ دُعِيَ آدَمَ الأَخِيرَ. فَأَغْنَى طَبِيعَتَنَا المُشتَركَةَ، بِكُلِّ مَا يَقُودُ إِلَى هُدُوءِ النَّفْسِ وَالمَجْدِ، تَمَامًا كَمَا قَادَ آدَمُ الأَوَّلُ إِلَى الفَسَادِ والابْتِسَارِ وَالتَّهَزُّعِ. لِهَذَا السَّبَبِ بَيْنَنَا سَكَنَ الكَلِمَةُ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا، لِكَيْ تَرْتَفِعَ كُلُّ البَشَرِيَّةِ عَلَى يَدِ «مَن جُعِلَ ابْنَ اللهِ بِقُوَّةٍ... عَلَى حَسَبِ رُوحِ القَدَاسَةِ»، (٢٦) إِلَى مَقَامِهِ. هَكَذَا فَالآيَةُ «أَنْتُمْ آلِهَةٌ وَكُلُّكُمْ بَنُو العَلِيِّ» (٢٧) تَنطَبِقُ عَلَينا وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا. إِذًا، فَكُلُّ عَبدٍ يَنعَتِقُ حَقًّا وَيَرْتَقِي إِلَى اتِّحَادٍ صوفِيٍّ بِمَن لَبِسَ صُورَةَ عَبدٍ، اقتِدَاءً بِقَرابَتِهِ بِنَا بِحَسَبِ الجَسَدِ. تَفسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١. ٩. (٢٨)

١ : ١٤ ج وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ

مَجْدُ التَّجَلِّي. أَفْرَامُ السُّريانيُّ: إِنَّ الرَّبَّ، بِمَحَبَّتِهِ، اسْتَعمَلَ جَسَدَنَا لِنَحْتَمِلَ مُعَايَنَتَهُ وَسَمَاعَ صَوتِهِ، فَلا نُعَانِي كَمَا عَانَى التَّلامِيذُ عَلَى الجَبَلِ حَيثُ غَشِيَتْهُم رِعْدَةٌ عِندَمَا سَطَعَ مَجْدُهُ مِن خِلالِ الجَسَدِ. لَقَد انذَهَلُوا وَانْدَهَشُوا مِن مَجْدِهِ... حَدَثَ هَذَا لِنَتَعَلَّمَ لِمَاذَا ظَهَرَ بِدُونِ مَجْدٍ، وَلِمَاذَا قَدِمَ إِلَيْنَا بِالجَسَدِ. إِنَّهُم لَم يَتَمَكَّنُوا مِن مُعَايَنَةِ لاهُوتِهِ، بَلْ عَايَنُوا قَبَسًا مِن مَجْدِهِ فِي جَسَدٍ أَضَاءَ مِن أَجْلِهِم. مَاذَا سَيَكُونُ الأَمْرُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْنَا إِذَا تَجَلَّى لَنَا فِي مَجْدِ لاهُوتِهِ مِن غَيرِ جَسَدٍ؟ تَفسِيرُ الإِنجِيلِ الرُّباعِيِّ لِتَاتِيَان ١٤. ٥. (٢٩)

عَلامَاتٌ إِلهِيَّةٌ أَظْهَرَت مَجْدَهُ. أَمُّونِيُوس: كَيفَ رَأَيْنَا مَجْدَهُ؟ لَقَد رَأَيْنَاهُ مِن خِلالِ نَجْمِ المَجُوسِ، وَالمَلائِكَةِ، وَالرُّعَاةِ، وحَنَّةَ، وَسِمْعَانَ، وَجِبرَائِيلَ، وَوِلادَةِ البَتُولِ التِي لا تُفَسَّر، وَصَوتِ الآبِ الَّذِي شَهِدَ لَهُ، وَالرُّوحِ

(٢٤) متَّى ١: ٢٣.

(٢٥) *FC 44:241-42. أنظر أيضًا Bede Homily 1.5 On the Gospels.

(٢٦) رومية ١: ٤.

(٢٧) مزمور ٨٢ (٨١): ٦.

(٢٨) COA 106-7

(٢٩) ECTD 216. أنظر أيضًا Theodoret Dialogues Epilogue 7 (FC 106:254-55).