التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يُوحَنَّا نَبِيٌّ وَرَسُولٌ. إِيرِينَاوُس: أَيُّ إِلَهٍ أَرسَلَ يُوحَنَّا السَّابِقَ إِلَى العَالَمِ؟ إِنَّهُ الإِلَهُ الَّذِي أَرسَلَ المَلاكَ جِبرَائِيلَ، فَأَعلَنَ بُشْرَى وِلادَتِهِ: ذلِكَ الإِلَهُ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الأَنبِيَاءُ بِأَنَّهُ سَيُرسِلُ رَسُولَهُ أَمَامَ وَجهِ ابنِهِ،^(٢) لِيُعِدَّ طَرِيقَهُ، وَيَشْهَدَ لِلنُّورِ بِرُوحِ إِيلِيَّه وَقُوَّتِهِ.^(٣) لكِن لأَيِّ إِلَهٍ كَانَ إِيلِيَّه خَادِمًا وَنَبِيًّا؟ كَانَ خَادِمًا لِمَن خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرضَ،^(٤) كَمَا يَشهَدُ هُوَ نَفسُهُ. إِذَا كَانَ خَالِقُ العَالَمِ وَصَانِعُهُ قَد أَرسَلَ يُوحَنَّا، فَإِنَّهُ أَكثَرُ مِن نَبِيٍّ،^(٥) لأَنَّ جَمِيعَ الأَنبِيَاءِ تَكَلَّمُوا عَلَى مَجِيءِ النُّورِ الأَبَوِيِّ وَرَغِبُوا فِي أَن يَكُونُوا مُستَحِقِّينَ لِمُعَايَنَتِهِ. لكِنَّ يُوحَنَّا أَنبَأَ بِمَجِيئِهِ كَمَا أَنبَأَ الآخَرُونَ، فَعَايَنَهُ وَأَشَارَ إِلَيهِ، وَأَقنَعَ الكَثِيرِينَ بِأَن يُؤمِنُوا بِهِ. فَكَانَ بِمَثَابَةِ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ. ضِدَّ النِّحَل ٣. ١١. ٤.^(٦)

رَسُولٌ وَنَبِيٌّ. جِيرُوم: الرَّسُولُ، فِي اليُونَانِيَّةِ، هُوَ apostolos، وَفِي العِبرَانِيَّةِ siloas שׁליח السَّلِيحِي. أَوَتَرَونَ كَيفَ أَنَّ يُوحَنَّا هذَا هُوَ نَبِيٌّ وَرَسُولٌ. إِشعيَه كَانَ رَسُولاً. «هَا أَنَا لَكَ فَأَرسِلنِي!»^(٧)... الَّذِينَ أَتَوا مِن تِلقَاءِ أَنفُسِهِم، وَلَم يُرسَلُوا هُم سَارِقُونَ وَلُصُوصٌ،^(٨) لكِنَّ هَذَا الإِنسَانَ رَسُولُ اللهِ، وَاسمُهُ يُوحَنَّا مُتَنَاغِمٌ مَعَ دَعوَتِهِ. اسمُ «يُوحَنَّا» يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ نِعمَةٌ مِنَ اللهِ. دَعوَتُهُ كَرَسُولٍ تَلَقَّاهَا مِنَ الرَّبِّ. الموعِظَةُ ٨٧ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١: ١-١٤.^(٩)

يُوحَنَّا هُوَ صَوتٌ يُنبِئُ بِالكَلِمَةِ النَّاطِقَةِ. أُورِيجُنْس: إِنَّ يُوحَنَّا كَانَ مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ وَهُوَ فِي بَطنِ أُمِّهِ... فَكَانَ رَسُولاً فِي جَسَدٍ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ. جِبرَائِيلُ بَشَّرَ بِأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ وَهُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ لِيُعْلِنَ وِلادَةَ يُوحَنَّا لِزَخَرِيَّه... يُوحَنَّا هُوَ بِمَثَابَةِ صَوتٍ بِالنِّسْبَةِ لِلمَسِيحِ الَّذِي هُوَ الكَلِمَة... فَقَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي البَرِّيَّةِ». لَم يُؤمِن زَخَرِيَّه بِوِلادَةِ الصَّوْتِ الَّذِي سَيُعْلِنُ كَلِمَةَ اللهِ، فَفَقَدَ صَوتَهُ، لكِنَّهُ عَادَ فَاستَرَدَّهُ عِندَمَا وُلِدَ سَابِقُ الكَلِمَةِ. الصَّوْتُ يُسْمَعُ لَهُ لِيَقبَلَ الفِكْرَ مِن بَعدِ الكَلِمَةِ المُعلَنِ عَنهُ بِالصَّوتِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ١٨٠. ١٩٣-٩٤.^(١٠)

١: ٧ جَاءَ يُوحَنَّا لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ

الحَاجَةُ إِلَى شَاهِدَينِ أَوْ ثَلاثَةٍ. كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: بِمَا أَنَّ اللهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ مُوسَى «بِشَهَادَةِ شَاهِدَينِ أَوْ ثَلاثَةِ شُهُودٍ

^(٢) لوقا ١: ١٧.
^(٣) أنظر ١ (ملوك) ممالك ١٨: ٣٦.
^(٤) متّى ١١: ٩؛ لوقا ٧: ٢٦.
^(٥) ANF 1:427*
^(٦) إشعيه ٦: ٨.
^(٧) أنظر يوحنّا ١٠: ٨.
^(٨) FC 57:216-17**
^(٩) أنظر أيضًا Augustine Sermon 293D.3.
^(١٠) تثنية الاشتراع ١٩: ١٥.