التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١: ٥ ب الظَّلَامُ لا يَهْزِمُ النُّورَ

وَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَحُولَ دُونَ رُؤْيَةِ النُّورِ. أَمْبْرُوسِيُوس: مَنْ يَفْتَرِضُ أَنَّهُ مَحْمِيٌّ بِالظَّلَامِ بَاطِلًا، فَإِنَّهُ يَعْجَزُ عَنْ أَنْ يَهْرُبَ مِنَ النُّورِ الَّذِي يَسْطَعُ فِي الظَّلَامِ، وَالظَّلَامُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُدْرِكَهُ. وَهَكَذَا يُكْتَشَفُ كَهَارِبٍ، وَيُعْرَفُ قَبْلَ أَنْ يُخْفِيَ نَفْسَهُ. فَكُلُّ شَيءٍ مِنَ المَاضِيَاتِ وَالآتِيَاتِ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الرَّبِّ قَبْلَ أَنْ يُتَوَخَّى. صَلَاةُ أَيُّوبَ ودَاوُد ١. ٣. ٦.(٤٤)

الظَّلَامُ يُطَارِدُ النُّورَ. غريغُورِيُوسُ النَّزِينْزِيُّ: النُّورُ يَسْطَعُ فِي الظَّلَامِ، فِي هَذِهِ الحَيَاةِ، وفِي الجَسَدِ، فَيُطَارِدُهُ الظَّلَامُ، لكِن لا يُدرِكُه.(٤٥) بِهَذَا أَعنِي القُوَّةَ المُضَادَّةَ الَّتِي تَنقَضُّ، مِن جَرَّاءِ وَقَاحَتِهَا، عَلَى آدَمَ المَنظُورِ، وَتُصَادِفُ اللهَ، فَتُهزَمُ لِكَي نَدنُوَ مِنَ النُّورِ وَنُصبِحَ نُورًا كَامِلًا، وَأَبنَاءً لِلنُّورِ الكَامِلِ، عِندَمَا نَرفُضُ الظَّلَامَ. فِي الأَنوَارِ المُقَدَّسَةِ، المَوعِظَة ٣٩. ٢.(٤٦)

الظَّلَامُ يُطَارِدُنَا. أُورِيجِنِس: إِنَّ المَسِيحَ، بِإِحْسَانِهِ لِلبَشَرِ، جَبَهَ ظَلَامَنَا، لِيُبْطِلَ بِقُدرَتِهِ مَوتَنَا،(٤٧) وَيُزِيلَ الظَّلَامَ الَّذِي فِي نُفُوسِنَا، لِيَتِمَّ مَا جَاءَ عَلَى لِسَانِ إِشَعْيَه: «الشَّعْبُ الجَالِسُ فِي الظَّلَامِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا».(٤٨) هَذَا النُّورُ الَّذِي كَانَ فِي الكَلِمَةِ هُوَ حَيَاةٌ «يَسْطَعُ فِي ظَلَامِ» نُفُوسِنَا. وَهَا هُوَ قَائِمٌ حَيْثُ يَكُونُ وُلَاةُ عَالَمِ هَذَا الظَّلَامِ.(٤٩) إِنَّهُمْ، بِصِرَاعِهِم مَعَ البَشَرِ، يُنَاضِلُونَ لِيُخْضِعُوا الَّذِينَ لَا يَثْبُتُونَ أَبَدًا فِي وَجْهِهِ. وَعِندَمَا يَسْتَنِيرُونَ يُدعَوْن أَبْنَاءَ النُّورِ. وَهَذَا النُّورُ فِي الظَّلَامِ يَسطَعُ، وَالظَّلَامُ يُطَارِدُهُ لكِن لَا يُدرِكُهُ... الظَّلَامُ طَارَدَ النُّورَ، وَهَذَا وَاضِحٌ مِمَّا عَانَاهُ مُخَلِّصُنَا وَالَّذِينَ يَقْبَلُونَ تَعَالِيمَهُ. الظَّلَامُ يُقَاتِلُ أَبْنَاءَ النُّورِ وَيَرجُو أَن يَطْرُدَهُ مِن بَينِ البَشَرِ. لكِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ومَا مِن أَحَدٍ، لَو شَاءَ، يَقْدِرُ عَلَيْنَا(٥٠)... وَالآنَ ثَمَّةَ سَبِيلَانِ يَدُلَّانِ عَلَى أَنَّ الظَّلَامَ مَا أَدْرَكَ النُّورَ. فَإِمَّا أَن يَغِيبَ الظَّلَامُ، بِسَبَبِ بُطْئِهِ، أَمَامَ سُرْعَةِ النُّورِ فَيَعْجَزُ عَن مُلَاحَقَتِهِ، أَو أَنَّ النُّورَ أَرَادَ أَن يَضَعَ لِلظَّلَامِ كَمِينًا، فَانتَظَرَ مَجِيئَهُ، وَعِندَمَا دَنَا مِنهُ، تَبَدَّدَ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ١٦٦-٧٠.(٥١)

الظَّلَامُ عَاجِزٌ عَن أَن يُدرِكَ النُّورَ. كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: يُسَمِّي الطَّبِيعَةَ المَخْلُوقَةَ

(٤٤) أنظر أيضًا Gregory's Against Eunomius 13.3، حَيثُ يُشِيرُ إلى أَنَّ الظَّلَامَ لا يُمكِنُهُ أَن يُدرِكَ النُّورَ.

(٤٥) *NPNF 2 7:352. أنظر أيضًا Gregory's On Virginity 11.

(٤٦) أنظر ٢ تيموثاوس ١: ١٠.

(٤٧) إشعيه ٩: ٢؛ متى ٤: ١٦.

(٤٨) أنظر أفسس ٦: ١٢.

(٤٩) رومية ٨: ٣١.

(٥٠) FC 80:139-40**; SC 120:318-22

(٥١) LF 43:68-69**