التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لِلآبِ. (أَثَنَاسِيُوس، هيلاريُون). أَمَّا نَحنُ فَلَسْنَا مُسَاوِينَ لَهُ مَعَ أَنَّنَا نُقِيمُ فِي الآبِ.

بَعْدَ هَذَا النِّقَاشِ، عَادَ المَسِيحُ إِلَى عَبرِ الأُردُنِّ. وَأَظهَرَ رَمزيًّا كَيفَ أَنَّهُ مَاضٍ إِلَى كَنِيسَةِ الأُمَمِ الَّتِي تَمتَلِكُ يَنابِيعَ المَعمُودِيَّةِ (كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). يَختَارُ يَسُوعُ الأُردُنَّ كَمَحَطَّةٍ لِعَودَتِهِ لِيُذَكِّرَهُم بِشَرعِيَّةِ مَعمُودِيَّةِ يُوحَنَّا (الذَّهَبِيُّ الفَمِ).

١٠: ٣١-٣٢ لأَيِّهَا تَرْجُمُونَنِي

يَسُوعُ لَم يَستَحِقَّ المَوتَ مِن أَجلِ الأَعمَالِ. ترتليان: عِندَمَا يَقُولُ: «أَنَا وَأَبِي وَاحِدٌ» فِي الجَوهَرِ، يُبَيِّنُ أَنَّ هُنَاكَ أُقنُومَينِ مُتَسَاوِيَينِ ومُتَّحِدَينِ فِي وَاحِدٍ. لِذَلِكَ يُضِيفُ إِلَى قَولِهِ أَنَّهُ سَبَقَ أَن أَرَاهُم مِن لَدُنِ الآبِ أَعمَالًا حَسَنَةً كَثِيرَةً، وَلَم يَكُن يَسْتَحِقُّ الرَّجمَ لأَيٍّ مِنهَا. ضِدَّ بَركِسيَاس ٢٢.^(١)

١٠: ٣٣ نَرجُمُكَ لِتَجدِيفٍ

إِنَّا لا نَعرِفُ الطَّبِيعَةَ غَيرَ المَنظُورَةِ. ثيُودُورِيتُوس القُورُشِيُّ: وَلأَنَّهُم لَم يَعرِفُوا الطَّبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ، فَقَد صَلَبُوا مَن رَأَوا فِيهِ الطَّبِيعَةَ الإِنسَانِيَّةَ فَقَط. أَمَا تَسْمَعُهُم يَقُولُونَ: «لا نَرجُمُكَ لِعَمَلٍ حَسَنٍ، بَل لِتَجدِيفٍ، فَأَنتَ إِنسَانٌ، لكِنَّكَ تَجعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا». مِن هَذِهِ الكَلِمَاتِ يُظهِرُونَ أَنَّهُم عَرَفُوا الطَّبِيعَةَ الَّتِي عَايَنُوهَا، لَكِن لَم يَكُن عِندَهُم أَيَّةُ مَعرِفَةٍ عَن الطَّبِيعَةِ غَيرِ المَنظُورَةِ. لَو عَرَفُوا تِلكَ الطَّبِيعَةَ، لَمَا صَلَبُوا رَبَّ المَجدِ.»^(٢) حِوار ٣.^(٣)

اليَهُودُ شُهُودٌ يُعَادُونَ مُسَاوَاةَ الابنِ للآبِ. أُوغُسطِين: أُنظُرُوا مَا يُجِيبُهُ اليَهُودُ عَن كَلِمَاتِهِ: «أَنَا وَأَبِي وَاحِدٌ»، فَفَهِمُوا مَا لَا يَفهَمُهُ الآريُوسِيُّون. وَسَبَبُ غَضَبِهِم هُوَ أَنَّهُم أَدرَكُوا كَلِمَاتِ يَسُوع، «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ»، أَنَّهُ كَانَ يَقْصِدُ مُسَاوَاةَ الابنِ للآبِ. مَواعِظ عَلَى إِنجِيل يُوحَنَّا ٤٨. ٨.^(٤)

الآريُوسِيُّون وَاليَهُودُ يَتَّفِقُونَ. هيلاريُون أُسقُفُ بواتييه: يَقُولُ اليَهُودُ: «وَأَنتَ إِنسَانٌ»، وَيَقُولُ الآريُوسِيُّون: «وَأَنتَ مَخلُوقٌ»، أَنتُمَا تَنخَرِطَان فِي الدَّعْوَةِ: «تَجعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا» مَعَ الوَقَاحَةِ نَفْسِهَا المُتَّصِلَةِ بِالتَّجدِيفِ. أَنتُمَا تُنكِرانِ أَنَّهُ إِلَهٌ مَولُودٌ مِن إِلَهٍ. أَنتُمَا تُنكِرانِ أَنَّهُ الابنُ بِفِعلِ وِلَادَةٍ حَقِيقِيَّةٍ. أَنتُمَا تُنكِرانِ أَنَّ كَلِمَاتِهِ «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ» فِيهَا تَأكِيدٌ عَلَى أَنَّ هُنَاكَ طَبِيعَةً وَاحِدَةً فِي الاثنَينِ. أَنتُمَا تَجعَلانِهِ إِلَهًا مِن نَوعٍ آخَرَ مِنَ الآبِ، أَوْ أَنَّهُ لَيسَ إِلَهًا البَتَّةَ مَولُودًا مِنَ الله... أَنتُمَا تَقُولانِ فِعلاً «أَنتَ لَستَ ابنًا بِالوِلادَةِ. أَنتَ لَستَ إِلَهًا حَقًّا. أَنتَ مَخلُوقٌ يَتَجَاوَزُ سَائِرَ المَخلُوقَاتِ الأُخرَى». فِي الثَّالُوثِ ٧. ٢٣-٢٤.^(٥)

^(١) ANF 3:618

^(٢) ١ كورنثوس ٢: ٨.

^(٣) FC 106:220

^(٤) NPNF 1 7:268**

^(٥) NPNF 2 9:128**