التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١٠: ٣١-٤٢ عِقابُ التَّجديفِ

٣١عَادَ اليَهُودُ يَتَنَاوَلُونَ حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. ٣٢فَقَالَ لَهُمْ: «أَرَيْتُكُم كَثِيراً مِنَ الأعْمَالِ الحَسَنَةِ مِن عِندِ الآبِ، فَلِأيِّ عَمَلٍ مِنهَا تَرْجُمُونِي؟» ٣٣أَجَابَهُ اليَهُود: «لا نَرجُمُكَ لِعَمَل حَسَن، بل لِتَجدِيف، لأنَّكَ، وأنتَ إِنسانٌ، تَجْعَلُ نَفْسَكَ الله». ٣٤أَجَابَهُم يَسُوعُ: «أمَا كُتِبَ فِي شَرِيعَتِكُم: أنَا قُلتُ إنَّكُم آلِهَة؟ ٣٥فَإِذا كَانَتِ الشَّرِيعَةُ تَدعُو آلِهَةً مَنْ بَلَغَتْهُمْ كَلِمَةُ اللهِ - ولا يُنسَخُ الكِتاب - ٣٦فَكَيفَ تَقُولُونَ لِلَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وأَرسَلَهُ إِلَى العَالَم: أَنتَ تُجَدِّف، لأنِّي قُلتُ إِنِّي ابنُ الله؟ ٣٧إِذَا كُنتُ لا أَعمَلُ أَعمَالَ أَبِي فَلا تُصَدِّقُونِي. ٣٨وَإِذا كُنتُ أَعمَلُهَا فَصَدِّقُوا هذِهِ الأَعمَالَ إِن لَم تُصَدِّقُونِي. فَتَعلَمُوا وتُوقِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وأَنِّي فِي الآبِ». ٣٩فَحَاوَلُوا مَرَّةً أُخرَى أَنْ يَعتَقِلُوهُ، فَأَفلَتَ مِن يَدِهِم.

٤٠وعَبَرَ الأُردُنَّ مَرَّةً أُخرَى فَذَهَبَ إِلَى حَيثُ عَمَّدَ يُوحَنَّا فِي أَوَّلِ الأَمرِ، فَأَقَامَ هُنَاكَ. ٤١فَأَقبَلَ إِلَيهِ خَلقٌ كَثِيرٌ وقَالُوا: «إِنَّ يُوحَنَّا لَم يَأْتِ بِآيَةٍ، ولَكِنْ كُلُّ مَا قَالَهُ فِي هَذَا الرَّجُل كَانَ حَقّاً». ٤٢فَآمَنَ بِهِ هُنَالِكَ خَلقٌ كَثِيرٌ.

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: وَرَدًّا عَلَى اتِّهَامَاتِهِمْ أَخْبَرَهُمْ يَسُوعُ أَنَّهُ قَامَ بِأَعْمَالٍ كَثِيرَةٍ تُثْبِتُ بِوضُوحٍ أَنَّهُ لا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُرجَمَ (ترتليان). رَغْمَ ذَلِكَ فَهُمْ لا يَعرِفُونَ طَبِيعَةَ يَسُوع الإلَهِيَّةَ. فَكُلُّ مَا رَأَوْهُ كَانَ طَبِيعَتَهُ الإنْسَانِيَّةَ (ثِيُودُورِيتُوس). فَكَانَ اليَهُودُ شُهُودًا أَغْبِيَاءَ عَلَى مُسَاوَاةِ الابْنِ لِلآبِ فِيمَا يَقُولُونَ (أوغسطين). كَانَ الأرِيُوسِيُّون وَاليَهُود مُتَّفِقِينَ عَلَى أَنَّ المَسِيحَ قَدْ أَعْلَنَ أَنَّهُ اللهُ (هيلاريون). المَسِيحُ لا يُنكِرُ أَنَّهُمْ فَهِمُوهُ (كِيرلُّسُ الإسكندريّ).

يَتَكَلَّمُ المَسِيحُ عَلَى الَّذِين يُدعَونَ «آلِهَةً»، فِي العَهْدِ القَدِيم، لكِنَّهُم يُصبِحُونَ آلِهَةً كَمَا نُصبِحُ نَحنُ عَبْر المُشَارَكَةِ فِي الكَلِمَةِ (أَثْنَاسِيُوس)، فَالكَلِمَةُ هُوَ الله الحَقُّ. يَقُولُ إِنَّهُم يَتَّهِمُونَ مَن قَدَّسَهُ الآبُ. وَلِكَوْنِهِ تَقَدَّسَ، لا يَجُوزُ القَولُ إِنَّهُ كَانَ زَمَانٌ لَم يَكُن فِيهِ الكَلِمَةُ مُقَدَّسًا أَو قُدُّوسًا (أوغسطين). إِنَّهُ لا يُؤكِّد تُهمَتَهُم لَهُ بِالتَّجْدِيفِ، إلَّا أَنَّهُ يَرفُضُ قَوْلَهُم إِنَّهُ يَزعُم أَنَّهُ الله (نوفتيان). وَفِي احْتِكَامِهِ إِلَى الشَّرِيعَةِ، الَّتِي دَعَت البَشَرَ آلِهَةً، أَظْهَرَ المَسِيحُ أَنَّ هذَا اللَّقَبَ جَدِيرٌ بِهِ (هيلاريون).

وَبِمَا أَنَّهُم عَاجِزُونَ عَن رُؤيَةِ جَوْهَرِهِ، فَالمَسِيحُ يُوَجِّهُهُم إِلَى أَعْمَالِهِ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الآبُ هُوَ فِي الابن بِأَعْمَالِهِ (ترتليان)، وَهذَا يُثبِتُ أُلوهَتَهُ وَمُسَاوَاتِهِ