التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

هَذِهِ الكَلِمَاتِ، وَهِيَ جَلِيَّةٌ وَاضِحَةٌ، فَإِنَّهُم يُحَاوِلُونَ تَفْسِيرَهَا بِشَكْلٍ خَاطِيءٍ. فَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ عِبَارَةَ «أَنَا وَالآبُ وَاحِد» تُشِيرُ إِلَى مُجَرَّدِ اتِّحَادٍ شَكْلِيٍّ: وَحدَةً في المَشِيئَةِ لا في الطَّبِيعَةِ، أَي أَنَّ الإِثْنَيْنِ لَيسَا وَاحِدًا في الجَوهَرِ بَل بِحَسَبِ هُوِيَّةِ المَشِيئَةِ. فَيَسُوقُونَ مَثَلاً مِن اتِّحَادِنَا بِاللَّهِ، كَمَا لَو أَنَّنَا اتَّحَدنَا بالابنِ، وبالآبِ عَبرَ الابنِ، بِمُجَرَّدِ الطَّاعَةِ وَالمَشِيئَةِ الصَّادِقَةِ، لا عَبرَ اتِّحَادٍ حَقِيقِيٍّ بِطَبِيعَتِنَا، وَطَبِيعَةِ اللَّهِ، كَمَا وَعَدَنَا بِهِ فِي سِرِّ الجَسَدِ وَالدَّم...

لَكِن لَيسَ عَبْرَ أَيِّ اتِّحَادٍ مُبْهَمٍ بِاللَّهِ، بِحُجَّةِ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ، بَل عَبْرَ وِلادَةِ الطَّبِيعَةِ، لأَنَّ الآبَ لا يَفْقِدُ شَيْئًا لَدَى وِلادَةِ الابْنِ مِن ذَاتِهِ. إِنَّهُمَا وَاحِدٌ، لأَنَّ الأَغْنَامَ لا تُخْتَطَفُ مِن يَدَي الابنِ، وَلا مِن يَدَي الآبِ... الآبُ يَعمَلُ في أعمَالِ الابنِ. الآنَ الابْنُ نَفْسُهُ هُوَ في الآبِ، وَالآبُ في الابنِ. هَذَا لا يَنبَثِقُ مِن أَيَّةِ خَلِيقَةٍ، بَل عَبْرَ الوِلادَةِ... لَيسَ اتِّفَاقًا في ذِهنٍ يَتَكَلَّمُ، بَل في طَبِيعَةٍ تَفعَلُ. فَالمَخْلُوقُ وَالمَولُودُ أَمْرَانِ مُخْتَلِفَان.

إِنَّا لا نُنكِرُ الوَحْدَةَ بَينَ الآبِ وَالابنِ – أَمَّا أَهْلُ النِّحْلَةِ فَيَضِلُّونَ في قَوْلِهِم إِنَّا لا نَقْبَلُ مُجَرَّدَ الاتِّفَاقِ في ذَاتِهِ كَرِبَاطِ مَحَبَّةٍ، فَنُعْلِنُ أَنَّ الآبَ وَالابنَ لَيْسَا عَلَى اتِّفَاقٍ. نَحْنُ لا نُنكِرُ الاتِّفَاقَ، إِلَّا أَنَّهُ يَنتُجُ عَنِ الوَحْدَةِ. الآبُ وَالابنُ وَاحِدٌ في الطَّبِيعَةِ، وَالكَرَامَةِ وَالقُدرَةِ. وَلا يُمكِنُ لِلطَّبِيعَةِ نَفْسِهَا أَن تُرِيدَ أُمُورًا مُتَعَاكِسَةً. فِي الثَّالُوثِ ۸. ٥ ١٧-١٩.^(۲۸)

(۲۸) NPNF 2 9:139, 142**