التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يَعتَقِدُونَ أَنَّ الآبَ تَأَلَّمَ عَلَى الصَّلِيبِ) يُلِحُّونَ عَلَيْنَا بِعِبَارَةِ «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ»، فَإِنَّا سَنَتَغَلَّبُ عَلَيْهِم بِسُهُولَةٍ. وَكَمَا يَظُنُّونَ أَنَّ المَسِيحَ هُوَ الآبُ، وَعَلَيْهِ أَن يَقُولَ: «أَنَا، الآبُ، وَاحِدٌ». لَكِن عِندَمَا يَقُولُ أَنَا، وَبَعدَمَا يُقَدِّمُ الآبَ بِقَوْلِهِ: «أَنَا وَالآبُ...» يُمَيِّزُ خُصُوصِيَّةَ مَا لَهُ، أَي أُقْنُومَ الابنِ، مِن سُلْطَانِ الآبِ... وَعِندَمَا يَقُولُ: «وَاحِد» إِنَّمَا يُشِيرُ إِلَى الاتِّفَاقِ... وَرِبَاطِ المَحَبَّةِ... إِلَّا أَنَّ التَّمْيِيزَ يَبْقَى، فَالابْنُ لَيْسَ هُوَ الآبَ، وَالآبُ لَيْسَ الابنَ. فِي الثَّالُوثِ ۲۷. (۲۱)

إِنَّنَا وَاحِدٌ. هيبوليتوس: لِيَتَعَلَّمْ نويتوس أَنَّ يَسُوعَ قَالَ: «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ»، إِشَارَة إِلَى اثْنَيْنِ، لا تُقَالُ إِلَى وَاحِدٍ. إِنَّهُ يَكْشِفُ عَن أُقْنُومَيْنِ، وَعَن قُدْرَةٍ وَاحِدَةٍ. ضِدَّ نويتوس ٧. ١. (۲۲)

وحدَةُ الأُلُوهَةِ، وحدَةُ الكَنِيسَةِ. كبريانوس: يَقُولُ الرَّبُّ «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ». وَعَنِ الآبِ، وَالابنِ، وَالرُّوحِ القُدُسِ يُقَالُ: «هؤُلاءِ الثَّلاثَةِ هُم وَاحِدٌ».(۲۳) فَهَل يَعتَقِدُ أَحَدٌ أَنَّ هَذِهِ الوَحدَةَ الَّتِي مَصْدَرُهَا القُدْرَةُ الإِلهِيَّةُ، المُرْتَبِطَةُ بِالأَسْرَارِ الإِلهِيَّةِ، يُمْكِنُ تَمْزِيقُهَا فِي الكَنِيسَةِ وَفَصْلُهَا بِفِعلِ تَصَادُمِ المَشِيئَاتِ؟ وحدَةُ الكَنِيسَةِ ٦. (٢٤)

لا فَرْدِيَّةً فِي العَدَدِ، بَل وَحدَةُ الجَوهَرِ. ترتليان: «نَحنُ جَوْهَرٌ وَاحِدٌ»، لا «أُقْنُومٌ وَاحِدٌ»، فَلَو قَالَ «أُقْنُومٌ وَاحِد»، لَقَدَّمَ عَوْنًا لآرَائِهِم... لَفْظَةُ «وَاحِد» لا تَتَضَمَّنُ عَدَدًا مُفْرَدًا، بَل وَحدَةً فِي الجَوْهَرِ، وَمَحَبَّةً مِنَ الآبِ الَّذِي يُحِبُّ الابْنَ، وَخُضُوعًا مِنَ الابنِ الَّذِي يُطِيعُ مَشِيئَةَ الآبِ. ضِدَّ براكسياس ۲۲. ٤١. (٢٥)

للآبِ والابنِ جَوهَرٌ وَاحِدٌ. كيرلُّسُ الإسكندريّ: نَقُولُ إِنَّ الآبَ وَالابنَ وَاحِدٌ، لا لِنَدْمَجَ وَحدَتَهُمَا فِي العَدَدِ، كَمَا يَقُولُ بَعضُهُم إِنَّ الآبَ وَالابنَ هُمَا الشَّخصُ نَفْسُهُ، بَل نُؤْمِنُ بِأَنَّ الآبَ وَالابنَ هُمَا أُقْنُومَانِ فَرْدَانِ، وَيَجْتَمِعَانِ فِي تَمَاثُلِ الجَوهَرِ الوَاحِدِ، عَالِمِينَ أَنَّهُمَا يَمْلِكَانِ القُدْرَةَ عَيْنَهَا، فَيُرَى الآخَرُ فِي الآخَرِ مِن غَيْرِ اخْتِلافٍ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٧. ١. (٢٦)

وَاحِدٌ بِحَسَبِ الجَوهَرِ. ثيودور الهِرقَليّ: يَقُولُ إِنَّهُ وَاحِدٌ مَعَ الآبِ بِحَسَبِ الجَوهَرِ، لا بِحَسَبِ الأُقْنُومِ. إِنَّهُ مُسَاوٍ للآبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَيُعَدَّانِ اثنَينِ بِحَسَبِ الأُقْنُومِ، هُوَ وَالآبُ وَاحِدٌ كَمَا قَالَ. مَقَاطِعُ مِن إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٢٦. (٢٧)

الوَحدَةُ هِيَ الأَسَاسُ. هيلاريون أُسقُفُ بواتييه: وَلَمَّا عَجَزَ أَهلُ النِّحْلَةِ عَن فَهْمِ

(۲۱) ANF 5:637

(۲۲) HM 2:60

(۲۳) ١ يوحنا ٥: ٧.

(٢٤) FC 36:101

(٢٥) ANF 3:618

(٢٦) LF 48:102**

(٢٧) JKGK 99