التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

(نوفيتيان). وَهَذَا مَا يُؤَكِّدُهُ بِقَوْلِهِ: «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ»، بدلاً مِن قَولِهِ «أَنَا وَاحِدٌ» (نوفيتيان، هيبوليتوس، أُوغُسطِين). وَحدَةُ الأُلُوهَةِ هِيَ مُؤَشِّرٌ عَلَى وحدَةِ الكَنِيسَةِ (كبريانوس). فَلَيسَ الرَّقَمُ مُفرَدًا، بَل يَدُلُّ عَلَى وَحدَةِ الجَوهَرِ (ترتليان). فَلِلآبِ وَالابنِ جَوهَرٌ وَاحِدٌ (كيرلُسُ الإسكندري)، لا بِحَسَبِ الأُقنُومِ (ثيودور الهرقلي). هذه الوَحدَةُ هيَ أَسَاسُ الإِجمَاعِ (هيلاريون).

١٠: ٢٢ عِيدُ التَّجدِيدِ

التَّجدِيدُ وَطَّدَهُ يُودَاس المكَّابِيّ. بيد: تَمَّ التَّجدِيدُ الأَوَّلُ للهَيكَلِ عَلَى يَدِ سُلَيمَان فِي فَصلِ الخَرِيفِ، وَالثَّانِي عَلَى يَدِ زُروبابل وَيَشُوع الكَاهِن في الفَصل عَيْنِهِ، وَالثَّالِث على يَدِ يُودَاس المكَّابِيِّ فِي فَصلِ الشِّتَاءِ. فَأَقَامَ ذِكرَى سَنَويَّةً لِتَجدِيدِ تَطهِيرِ الهَيكَلِ عَلَى أَيدِي الكَهَنَةِ.(١) تَفسِيرٌ لإِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٠: ٢٢.(٢)

احْتِفَالُ التَّجدِيدِ. ثِيُودُورُ المَبسُوسْتِيّ: هَذَا يَعنِي تَجدِيدَ أُورُشَلِيمَ نَفْسِهَا، لا لأَنَّ المَدِينَةَ تَأَسَّسَت فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، بَلْ لأَنَّهَا كَانَتْ قَد دُمِّرَت عَلَى أَيدِي الأَعدَاءِ. وَفِي النِّهَايَةِ دَمَّرَهَا أَنطِيوخَس. وَبَعدَ أَن طَرَدَ المَكَّابِيُّونَ الأَعدَاءَ استَعَادَتِ المَدِينَةُ مَظهَرَهَا القَدِيمَ بِمَعُونَةِ اللهِ. وَبِهَذَا اليَومِ كَانُوا يَحتَفِلُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِذِكرَى انتِصَارِهِم، وَكَانُوا يُطلِقُونَ عَلَى العِيدِ عِبَارَةَ «تَجدِيد أُورُشَلِيم». وَلَمَّا كَانَ جَمِيعُ النَّاسِ يَجْتَمِعُونَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، فَقَد سَارَ يَسُوعُ فِي الهَيكَلِ فِي الرِّوَاقِ المُسَمَّى «سُلَيمَان». تفسيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ١٠: ٢٢-٢٣.(٣)

١٠: ٢٣ كَانَ ذلِكَ فِي الشِّتَاءِ

الشِّتَاءُ الَّذِي سَبَقَ آلَامَ المَسِيحِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: كَانَ هَذَا العِيدُ عَظِيمًا وَوَطَنِيًّا. فَكَانُوا يَحتَفِلُونَ بِاندِفَاعٍ عَظِيمٍ فِي يَومِ إِعَادَةِ بِنَاءِ الهَيكَلِ بَعدَ العَودَةِ مِن سَبْيٍ طَوِيلٍ فِي بِلادِ فَارِس. فِي هَذَا العِيدِ كَانَ يَسُوعُ حَاضِرًا، لأَنَّهُ كَانَ يَعِيشُ دَائِمًا فِي اليَهُودِيَّةِ، فَآلامُهُ كَانَت عَلَى الأَبوَابِ. مَوَاعِظ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦١. ١.(٤)

١٠: ٢٤-٢٦ قُلْ لَنَا إِن تَكُنْ أَنْتَ المَسِيح

يَسُوعُ آثَرَ الأَفعَالَ عَلَى الأَقوَالِ. أُورِيجَنُّس: وَلَمَّا كَانَ يَسُوعُ يَجتَنِبُ أَيَّ كَلَامٍ عَلَى نَفْسِهِ، فَقَد آثَرَ أَن يُبَيِّنَ أَنَّهُ المَسِيحُ بِالأَفعَالِ لا بِالأَقوَالِ. لِذَلِكَ قَالَ لَهُ اليَهُودُ: «إِن تَكُن أَنتَ المَسِيحَ فَقُلْهُ لَنَا جَهْرًا». ضِدَّ كِيلسوس ١. ٤٨.(٥)

(١) أُنظر ١ مكابيين ٤: ٤١ وما يلي.
(٢) PL 92:770
(٣) CSCO 4 3:211
(٤) NPNF 1 14:222*
(٥) ANF 4:417