التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١٠: ٢٢-٣٠ عَدَمُ إِيمَانِ القَادَةِ رَغمَ إِجْرَاءِ مُعجِزَاتٍ

٢٢ وَأُقِيمَ فِي أُورُشَلِيمَ عِيدُ التَّجْدِيدِ، وَكَانَ فَصْلُ الشِّتَاءِ. ٢٣ وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي الهَيْكَلِ تَحْتَ رِوَاقِ سُلَيْمَانَ. ٢٤ فَالتَفَّ عَلَيْهِ اليَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «حَتَّامَ تَدَعُ نُفُوسَنَا فِي حَيْرَةٍ؟ إِنْ تَكُنْ أَنْتَ المَسِيحَ، فَقُلْهُ لَنَا جَهْرًا». ٢٥ أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «قُلْتُهُ لَكُمْ، وَلَا تُؤْمِنُونَ. إِنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي. ٢٦ وَلَكِنَّكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي. ٢٧ إِنَّ خِرَافِي تَصْغِي إِلَى صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا، وَهِيَ تَتْبَعُنِي، ٢٨ وَأَنَا أُوتِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَلَا تَهْلِكُ أَبَدًا، وَلَا يَخْتَطِفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي. ٢٩ أَبِي أَعْطَانِيهَا، وَهُوَ الأَكْبَرُ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْتَطِفَ مِنْ يَدِ الآبِ شَيْئًا. ٣٠ أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: تَجدِيدُ الهَيْكَلِ الَّذِي جَرَى فِي أُورُشَلِيمَ تَمَّ عَلَى يَدِ يُودَاس المَكَّابِي (بِيد) فِي احتِفَالٍ بَعدَ سَبيِ الإِسْرَائِيلِيِّينَ (ثِيُودُور). كَانَ يَسُوعُ حَاضِرًا فِي ذَلِكَ العِيدِ، فَهُوَ كَانَ فِي اليَهُودِيَّةِ، لِأَنَّ زَمَانَ آلَامِهِ قَدِ اقْتَرَبَ (الذَّهَبِيُّ الفَم). وَرُبَّمَا هَذَا هُوَ سَبَبُ ذِكْرِ يُوحَنَّا أَنَّ عِيدَ التَّجْدِيدِ كَانَ فِي الشِّتَاءِ. وَلَمَّا أَظهَرَ اليَهُودُ عَدَائِيَّتَهُم طَلَبُوا مِن يَسُوع أَن يُخبِرهُم إِن كَانَ هُوَ المَسِيح. إِلَّا أَنَّهُ يُؤثِرُ الأَفْعَالَ عَلَى الأَقْوَالِ (أُورِيجِنُّس)، فَقَد سَبَقَ فَأَوضَحَ ذَلِك (الذَّهَبِيُّ الفَم). وَهَذَا يُظهِرُ أَنَّهُم لَا يَعرِفُونَ صَوتَ رَاعِيهِم (أُوغُسْطِين).

خِرَافُ المَسِيح تَسمَعُ صَوْتَهُ وَتُطِيعُهُ. يَجُودُ يَسُوعُ بِالنَّفْسِ فِي سَبِيلِ خِرَافِهِ، وَيُبَيِّنُ أَنَّهُ حَيَاةٌ بِالطَّبِيعَةِ (كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). مَا مِن أَحَدٍ يَستَطِيعُ أَن يَختَطِفَ مِنَ المَسِيح خِرَافَهُ، إِلَّا أَنَّ الخِرَافَ قَادِرَةٌ عَلَى تَرْكِ يَدَيهِ (أُورِيجِنُّس)، رَغْمَ أَنَّ يَدَيِ المَسِيحِ قَوِيَّتَانِ (كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). أَمَّا الأَعدَاءُ فَعَاجِزُونَ عَن فَصْلِ الخِرَافِ عَن رَاعِيهَا (ثِيُودُور المَبْسُوسْتِيُّ). فَيَسُوعُ اقتَبَلَ خِرَافَهُ عِندَ ولَادَتِهِ مَعَ الرُّعَاةِ (هِيلَارِيُون). وَعِندَمَا يُضِيفُ هُنَا أَنَّهُ مَا مِن أَحَدٍ يَستَطِيعُ أَن يَخْتَطِفَهُم مِن يَدَيِ الآبِ، فَإِنَّهُ يَحتَكِمُ إِلَى اليَدِ وَالآب (أُوغُسْطِين)، كَمَصْدَرَينِ لِسُلْطَانٍ يَجعَلُ الخِرَافَ فِي أَمَانٍ (ثِيُودُور). التَّعبِيرُ اللَّائِقُ بِالوَحدَةِ بَينَ الآبِ وَالابْنِ هُوَ «اللَّهُ» (أُورِيجِنُّس)، عِندَمَا يَقُولُ المَسِيحُ: «أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ». فَهَذِهِ الكَلِمَاتُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَنطَبِقَ عَلَى كَائِنٍ بَشَرِيٍّ. هُنَا يُمَيِّزُ بَينَ شَخْصِ الآبِ وَالابْنِ، مُؤَكِّدًا عَلَى وَحدَتِهِمَا