التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

المَوتُ هُوَ مُجَرَّدُ نَومٍ. أُوغُسْطِين: وَلَمَّا كَانَ لَهُ سُلطَانٌ عَلَى أَن أَعُودَ فَاسْتَرْجِعَ، يَقُولُ كَاتِبُ المَزَامِيرِ «أَضْطَجِعُ أَنَا وَأَنَامُ وَأَسْتَيْقِظُ» لِأُمَجِّدَ الآبَ، «فَالرَّبُّ رَفَعَنِي».(٢١)... وَلِكَي نُثْبِتَ لَكُمْ أَنَّهُ أَقَامَ نَفْسَهُ، تَذَكَّرُوا مَا قَالَهُ لِليَهُودِ «اهدِمُوا هَذَا الهَيكَلَ أُقِمهُ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ».(٢٢) مَوعِظَة ٣٠٥. ٣.(٢٣)

١٠: ١٨ ج هَذِهِ وَصِيَّةٌ قَبِلْتُهَا مِن أَبِي

المَسِيحُ يَشَاءُ قَبُولَ الوَصِيَّةِ كَي يَمُوت. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: مَا هِيَ هَذِهِ الوَصِيَّةُ؟ أَن يَمُوتَ مِن أَجلِ العَالَمِ. وَهَل انتَظَرَ يَسُوعُ أَن يَسمَعَ أَوَّلًا، ثُمَّ يَختَارَ؟ وَهَل كَانَ بِحَاجَةٍ إِلَى تَعَلُّمِ الوَصِيَّةِ؟ فَأَيُّ عَاقِلٍ يَقُولُ شَيئًا كَهَذَا؟ لكِن عِندَمَا قَالَ مِن قَبلُ: «يُحِبُّنِي الآبُ»، بَيَّنَ أَنَّ الهُجُومَ عَلَيهِ كَانَ طَوعِيًّا، فَأَزَالَ كُلَّ شَكٍّ فِي مُعَارَضَتِهِ للآبِ. هَكَذَا فَهَنَا، عِندَمَا يَقُولُ إِنَّهُ تَلَقَّى وَصِيَّةً مِنَ الآبِ، فَإِنَّهُ لَم يُعلِنْ شَيئًا سِوَى أَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَستَحْسِنُهُ... الرَّاعِي الصَّالِحُ يَجُودُ بِالنَّفْسِ فِي سَبِيلِ الخِرَافِ: وَبِذَلِكَ يُبَيِّنُ أَنَّهَا خِرَافُهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا حَدَثَ هُوَ مِن إِنتَاجِهِ، وَأَنَّهُ لَم يَكُنْ بِحَاجَةٍ إِلَى وَصِيَّةٍ. فَلَو كَانَ بِحَاجَةٍ إِلَى وَصِيَّةٍ، لَمَا قَالَ أَجُودُ بِالنَّفْسِ. فَمَن يَجُودُ بِنَفْسِهِ لَا يَحتَاجُ إِلَى وَصِيَّةٍ. إِنَّهُ يُحَدِّدُ السَّبَبَ الَّذِي مِن أَجلِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ. وَمَا هُوَ سَبَبُ ذَلِكَ؟ كَونُهُ الرَّاعِيَ، بَل الرَّاعِيَ الصَّالِحَ. فَالرَّاعِي الصَّالِحُ لَا يَحتَاجُ إِلَى مَن يَحُثُّهُ عَلَى ذَلِكَ. إِذَا كَانَ هَذَا حَالَ النَّاسِ، فَكَم بِالأَحرَى مَعَ اللهِ. لِذَلِكَ قَالَ بُولُسُ إِنَّهُ «أَخْلَى ذَاتَهُ».(٢٤) هَذِهِ الوَصِيَّةُ المَوْضُوعَةُ هُنَا لا تَدُلُّ إِلَّا عَلَى فِكْرٍ وَاحِدٍ مَعَ الآبِ. وَإِذَا تَكَلَّمَ بِتَوَاضُعٍ وَبِطَرِيقَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ، فَالسَّبَبُ هُوَ ضَعْفُ سَامِعِيهِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٦٠. ٢-٣.(٢٥)

١٠: ٢٠ إِنَّ بِهِ إِبْلِيسًا

أَعمَالُهُ تُثبِتُ مَا هُوَ أَصلُهُ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: وَلِأَنَّهُ تَكَلَّمَ أَعظَمَ مِمَّا يَتَكَلَّمُ بِهِ البَشَرُ، قَالُوا إِنَّ بِهِ إِبْلِيسًا... فَرَدَّدُوا هَذَا مِرَارًا.(٢٦) وَقَالَ آخَرُونَ: «مَا هَذَا كَلَامُ مَن بِهِ إِبلِيس. أَيَستَطِيعُ إِبلِيسُ أَن يَفتَحَ عَينَي مَن هُوَ أَعمَى؟» وَلَمَّا عَجَزُوا أَن يُسكِتُوا مُعَارِضِيهِم بِالكَلَامِ، جَاؤُوا بِبُرهَانٍ مِن أَعمَالِهِ. «فَكَلَامُهُ لَيسَ كَلَامَ مَن بِهِ إِبلِيس، فَإِن كُنتَ لَا تَقْتَنِعْ بِالأَقْوَالِ، فَاقْتَنِعْ بِالأَعْمَالِ...» وَرَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى بُرهَانًا مِن خِلَالِ الأَعمَالِ يَصمُتُ فَإِنَّهُم لَا يَستَحِقُّونَ جَوَابًا... صَمَتَ وَتَحَمَّلَ كُلَّ شَيْءٍ بِوَدَاعَةٍ. فَعَلَّمَنَا اللُّطفَ وَسِعَةَ الأَنَاةِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٦٠. ٣.(٢٧)

(٢١) مزمور ٣: ٥ (٣: ٦).

(٢٢) يُوحَنَّا ٢: ١٩، ٢١.

(٢٣) WSA 3 8:321

(٢٤) فيليبِّي ٢: ٧.

(٢٥) NPNF 1 14:218**

(٢٦) أُنظُرْ يُوحَنَّا ٧: ٢٠؛ ٨: ٤٨.

(٢٧) NPNF 1 14:218-19**