التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لأنَّ الإنسانَ لا يَمُوتُ بسُلطانِهِ، بل كُرْهًا بِحُكمِ الطَّبِيعَةِ. أمَّا الرَّبُّ، فَلأنَّهُ خَالِدٌ فِي كِيَانِهِ، وَلكِنَّهُ أَخَذَ جَسَدًا مَائِتًا، فَلَهُ السُّلطانُ كإِلهٍ، أَن يَنفَصِلَ عَنِ الجَسَدِ، وَأن يَسْتَرِدَّهُ أيضَا، مَتَى يَشَاءُ. وَداودُ يُرَنِّمُ بِذَلِكَ فَيَقُولُ: «لَن تَترُكَ نَفْسِي فِي الجَحِيمِ، وَلَن تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فَسَادًا».(١٦)

لِذلِكَ كَانَ يَجبُ عَلَى الجَسَدِ الَّذِي كَانَ قَابِلاً لِلفَسَادِ أنْ لا يَكُونَ مِن بعدُ مَائِتًا بِمُقتَضَى طَبِيعَتِهِ الخَاصَّةِ، بلْ أن يَبقَى غيرَ فَاسِدٍ بِسَبَبِ الكَلِمَةِ الَّذِي اتَّخَذَ ذَلكَ الجَسَدَ. فَكَمَا صَارَ هُوَ فِي جَسَدِنَا، وَشَابَهَ مَا لَنَا، هَكَذَا نَنَالُ الخُلُودَ عِندَمَا نَقبَلُهُ. مَنَاظَرَاتٌ ضِدَّ الآرِيُوسِيِّين ٣. ٢٩.(١٧)

١٠: ١٨ ب لي سُلطانٌ أَنْ أَجُودَ

مَوتُ المَسِيحِ الطَّوعِيُّ. أُوغُسطِين: يُبَيِّنُ هُنَا أَنَّ مَوتَهُ الطَّبِيعِيَّ لَم يَكُنْ نَتِيجَةً للخَطِيئَةِ، بَل كَانَ طَوعِيًّا، فَإِنَّهُ يَعرفُ لِمَاذَا وَمتَى وَكَيْفَ يَكُونُ مَوْتُه. وَلَمَّا كَانَ الكَلِمَةُ الإِلهِيُّ مُتَّحِدًا بِالجَسَدِ، فَإِنَّهُ يَقُولُ: «لِي سُلطَانٌ أَن أَجُودَ». فِي الثَّالُوث ٤. ١٣. ١٦.(١٨)

المَسِيحُ لَهُ سُلطَانٌ عَلَى الحَيَاةِ وَالمَوتِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: لأَنَّهُم تَآمَرُوا مِرَارًا عَلَى إِبَادَتِهِ، فَإِنَّهُ يَقُولُ لَهُم إِنَّ جَهْدَهُم غَيْرُ مُجْدٍ، إِلَّا إِذَا شَاءَ هُوَ... هَكَذَا لِي سُلْطَانٌ عَلَى أَنْ أَجُودَ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَقدِرُ عَلَى أَنْ يَفْعَلَ بِي شَيْئًا ضِدَّ إِرَادَتِي. نَحنُ لا سُلطَانَ لَنَا كَبَشَرٍ أَنْ نَجُودَ بالنَّفسِ، إِلَّا إِذَا أَخضَعنَا أَنفُسَنَا للمَوتِ... رَبُّنَا وَحدَهُ لَهُ القُدرَةُ عَلَى أَن يَجُودَ بِالنَّفْسِ فَيُبَيِّنُ أَيْضًا أَنَّهُ يَقدِرُ عَلَى أَن يَستَرجِعَهَا بالسُّلْطَانِ نَفْسِهِ. أَوَتَرَى كَيْفَ أَنَّهُ بَرهَنَ مِن مَوتِهِ أَنَّ قِيَامَتَهُ هِيَ أَمرٌ لا شَكَّ فِيهِ؟ مَوَاعِظ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦٠. ٢.(١٩)

انْفِصَالُ نَفْسِ المَسِيحِ عَن جَسَدِهِ مِن دُونِ تَغْيِيرٍ فِي الأُلُوهَةِ. غرِيغُورِيُوس النَّيْصَصِيّ: يَتَنَبَّأُ أَنَّهُ فِي وقتِ آلامِهِ، سَيَفْصِلُ نَفْسَهُ طَوعًا عَن جَسَدِهِ بِقَولِهِ «لا يَنْتَزِعُ نَفْسِي مِنِّي أَحَدٌ، بَل مِن تِلقائِي أَجُودُ بِهَا. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَجُودَ، وَلِي سُلطانٌ أَن أَعُودَ فَأَستَرجِعَ»... فَأُلُوهَتُهُ، قَبلَ الجَسَدِ، وَفِي الجَسَدِ، وَبَعدَ الآلامِ، هِيَ نَفْسُها، وَهِيَ دَائِمًا مَا هِيَ عَلَيْهِ بِالطَّبِيعَةِ، وَتَدُومُ إِلَى الأَبَدِ. لكِن فِي آلامِ طَبِيعَتِهِ الإِنسَانِيَّةِ، أَتْقَنَت الأُلُوهَةُ التَّدبِيرَ مِن أَجلِنَا بِانْفِصَالِ النَّفْسِ عَن الجَسَدِ لِحِينٍ، مِن دُونِ أَن تَنفَصِلَ الأُلُوهَةُ نَفْسُهَا عَمَّا اتَّحَدَت بِهِ. وَقَد تَمَّ ذَلِكَ بِانضِمَامِ ما انفَصَل، لِتُعطِي الطَّبِيعَةَ البَشَرِيَّةَ بَدءًا وَمُتَابَعَةً للقِيَامَةِ مِن بَينِ الأَمْوَاتِ، ليَلبَسَ الفَسَادُ عَدَمَ الفَسَادِ، وَالمَائِتُ عَدَمَ المَوتِ. فَتَحَوَّلَت بَوَاكِيرُنَا إِلَى الطَّبِيعَةِ الإِلهِيَّةِ بِاتِّحَادِهَا بِاللهِ. ضِدَّ أُفْنُومْيُوس ٢. ١٣.(٢٠)

(١٦) مزمور ١٦: ١٠ (مز ١٥: ١٠).

(١٧) NPNF 2 4:424-25*

(١٨) NPNF 1 3:77**

(١٩) NPNF 1 14:218**

(٢٠) NPNF 2 5:127**