التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وَالأَفْعَالِ وَالأَفْكَارِ وَالبَصَائِرِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ۲. ۱. ۲.^(۲)

بَوَاكِيرُ الأَنَاجِيلِ. أُورِيجَنُّس: أَعْتَقِدُ أَنَّ الإِنجِيلَ كَمَا دَوَّنَهُ يُوحَنَّا، الَّذِي طَلَبْتُم إِلَيْنَا أَن نُفَسِّرَهُ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِنَا، هُوَ بَاكُورَةُ الأَنَاجِيلِ... فَالْكَلَامُ الأَعْظَمُ وَالأَكْمَلُ عَلَى يَسُوعَ يَحْفَظُهُ مَنْ مَالَ إِلَى صَدْرِ يَسُوعَ. فَمَا مِن إِنْجِيلٍ آخَرَ بَيَّنَ لَاهُوتَهُ كَمَا بَيَّنَهُ يُوحَنَّا تَبْيِينًا كَامِلًا، عِندَمَا قَدَّمَهُ وَهُوَ يَقُولُ «أَنَا هُوَ نُورُ العَالَمِ»،^(۳) «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالحَقُّ وَالحَيَاةُ»،^(٤) «أَنَا القِيَامَةُ»،^(٥) «أَنَا البَابُ»،^(٦) «أَنَا الرَّاعِي الصَّالِحُ».^(۷) لا بُدَّ مِن أَن نَتَجَاسَرَ عَلَى القَوْلِ إِنَّ هَذَا الإِنجِيلَ هُوَ بَاكُورَةُ الأَنَاجِيلِ كُلِّهَا، وَإِنَّ بَاكُورَةَ الأَنَاجِيلِ هِيَ الإِنجِيلُ كَمَا دَوَّنَهُ يُوحَنَّا، فَلَن يَتَسَلَّمَهُ إِلَّا مَن مَالَ إِلَى صَدْرِ يَسُوعَ، أَو مَن تَسَلَّمَ مَرْيَمَ مِن يَسُوعَ لِتَكُونَ أُمَّهُ أَيْضًا. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١. ۲۱-۲۳.^(۸)

١ : ١ أ فِي البَدْءِ

وِلادَةُ الابْنِ الأَزَلِيَّةُ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: بَيْنَمَا يَبْدَأُ جَمِيعُ الإِنجِيلِيِّين بِتَدْبِيرِ يَسُوعَ فِي الجَسَدِ، فَإِنَّ يُوحَنَّا يَتَجَاوَزُ الحَبَلَ بِهِ، وَوِلادَتَهُ، وَتَرْبِيَتَهُ، وَنُمُوَّهُ، فَيَتَكَلَّمُ، مِن سَاعَتِهِ، عَلَى وِلادَتِهِ الأَزَلِيَّةِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ١.^(٩)

مِيلادَان لِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ. أُوغُسْطِين: ثَمَّةَ مِيلادَانِ لِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ، وَاحِدٌ إِلَهِيٌّ، وَثَانٍ إِنْسَانِيٌّ... أُنظُر إِلَى المِيلادِ الأَوَّلِ الإِلَهِيِّ: «فِي البَدْءِ كَانَ الكَلِمَةُ، وَالكَلِمَةُ كَانَ وَاللَّهَ، وَكَانَ الكَلِمَةُ اللَّهَ». كَلِمَةُ مَنْ؟ إِنَّهُ كَلِمَةُ الآبِ. وَأَيَّةُ كَلِمَةٍ؟ إِنَّهُ الابْنُ نَفْسُهُ. لَمْ يَكُنِ الآبُ يَوْمًا دُونَ الابْنِ... لَكِن مَن لَم يَكُن دُونَ الابْنِ، وَلَدَ الابْنَ... فَلَا بَدْءَ لِمَن وُلِدَ مِن دُونِ بَدْءٍ. لَكِنَّهُ الابْنُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مَوْلُودٌ. الإِنسَانِيُّ المَحْضُ سَيَقُولُ: «كَيْفَ يَكُونُ مَوْلُودًا، وَفِي الوَقْتِ نَفْسِهِ لا بَدْءَ لَهُ؟ إِذَا لَم يَكُن مِن بَدْءٍ، فَكَيْفَ وُلِدَ؟ كَيْفَ؟ لا أَعْرِفُ. هَل تَسْأَلُ إِنْسَانًا كَيْفَ وُلِدَ اللهُ؟ سُؤَالُكَ يَسْتَحْوِذُ عَلَيَّ، لكِنِّي أَحْتَكِمُ إِلَى النَّبِيِّ: «أَمَّا مَوْلِدُه فَمَن يَصِفُه؟»^(۱۰) مَوْعِظَة ١٩٦. ١.^(۱۱)

مِيلادُ المَسِيحِ مِن مَرْيَمَ. هِيلارِيُون أُسْقُفُ بواتييه: لا يَسَعُنِي أَنْ أَسْمَعَ أَنَّ المَسِيحَ وُلِدَ لِمَرْيَمَ، إِلَّا إِذَا سَمِعْتُ أَيْضًا «فِي البَدْءِ كَانَ

^(۲) NPNF 1 1: 44

^(۳) يُوحَنَّا ٨: ١٢.

^(٤) يُوحَنَّا ١٤: ٦.

^(٥) يُوحَنَّا ١١: ٢٥.

^(٦) يُوحَنَّا ١٠: ٩.

^(۷) يُوحَنَّا ١٠: ١١.

^(۸) FC 80: 37-38

^(٩) NPNF 1 14: 16

^(۱۰) إشعيه ٥٣: ٨.

^(۱۱) WSA 3 60: 60