التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٩: ٣٥-٤١ العَمَى الرُّوحِيُّ وَالخَطِيئَةُ

٣٥ فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ طَرَدُوهُ. فَلَقِيَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ أَنتَ بِابنِ الإِنسانِ؟» ٣٦ أَجَابَ: «وَمَن هُوَ. يَا رَبُّ، فَأُومِنَ بِهِ؟» ٣٧ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَد رَأَيْتَهُ، هُوَ مَن يُخَاطِبُكَ». ٣٨ فَقَالَ: «أُومِنُ، يَا رَبُّ» وَسَجَدَ لَهُ. ٣٩ فَقَالَ يَسُوعُ: «لِقَضَاءٍ جِئْتُ هَذَا العَالَمَ: لِيُبْصِرَ الَّذِينَ لَا يُبْصِرُونَ وَيَعمَى الَّذِينَ يُبصِرُونَ». ٤٠ فَسَمِعَهُ بَعْضُ الفَرِّيسِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ فَقَالُوا لَهُ: «أَفَنَحنُ أَيْضًا عُميانٌ؟» ٤١ قَالَ لَهُم يَسُوعُ: «لَو كُنتُم عُميانًا لَمَا كَانَت عَلَيْكُم خَطِيئَةٌ. وَلَكِنَّكُم تَقُولُونَ الآنَ: إِنَّنَا نُبصِرُ فَخَطِيئَتُكُم مَا تَزَالُ قَائِمَةً».

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: يَستَخرِجُ يَسُوعُ فِي لِقيَاهُ لِلأَعمَى اعتِرَافَ إِيمَانِهِ، كَعَطِيَّةِ حَيَاةٍ، لَا كَشَرطٍ لِلشِّفَاءِ (هيلاريُون). عِندَمَا سَأَلَهُ «أَتُؤْمِنُ أَنتَ بِابنِ الإِنسانِ»، مَيَّزَ مَن كَانَ أَعمَى صَوتَ مَن شَفَاهُ (ثيُودُور). إِلَّا أَنَّهُ مَا يَزَالُ عَلَى الحَدِّ الفَاصِلِ بَينَ الشَّكِّ وَالإِيمَانِ (أُورِيجنِس). لَكِن عِندَمَا يَكشِفُ الرَّبُّ عَن نَفسِهِ لَهُ، يُقِرُّ بِإِيمَانِهِ بِهِ، وَيَسجُدُ لَهُ (باسيليُوس). وَهُنَا تَتَّضِحُ الغَايَةُ مِن مَجِيءِ المَسِيحِ إِلَى العَالَمِ، لأَنَّهُ يُرِيدُ خَلاصَ العَالَم (ثيُودُور). وَلأَنَّ الفَرِّيسِيِّينَ يَرفُضُونَ أَن يَرَوا هَذَا، فَخَطِيئَتُهُم بَاقِيَةٌ (أوغسطين). يَسُوعُ يَشفِي العَمَى الجَسَدِيَّ وَالرُّوحِيَّ بِآنٍ مَعًا، وَهَذَا بَيِّنٌ هُنَا (الذَّهبِيُّ الفَم).

٩: ٣٥ أَتُؤْمِنُ أَنتَ بِابنِ الإِنسانِ؟

يَسُوعُ يَستَخرِجُ مِنهُ اعتِرَافَ إِيمَانِهِ.

هيلاريُون أُسقُفُ بواتييه: عِندَمَا شُفِيَ الإِنسَانُ وَقَد ذَاقَ الطَّردَ مِنَ المَجمَعِ، سَأَلَهُ الرَّبُّ: «أَتُؤْمِنُ أَنتَ بِابنِ اللهِ؟» لِيُخَلِّصَهُ مِن فِكرَةِ أَنَّهُ قَد خَسِرَ كُلَّ شَيءٍ مِن جَرَّاءِ طَردِهِ مِنَ المَجمَعِ. وَهَذَا أَعطَاهُ اليَقِينَ أَنَّ الِاعتِرَافَ بِالإِيمَانِ الحَقِّ وَفَّرَ لَهُ الخُلُودَ. وَلَمَّا كَانَت نَفسُهُ غَيرَ مُستَنِيرَةٍ بَعدُ، أَجَابَ: «مَن هُوَ سَيِّدِي فَأُومِنَ بِهِ؟» وَكَانَ جَوَابُ الرَّبِّ: «لَقَد رَأَيْتَهُ، وَهُوَ مَن يُخَاطِبُكَ». غَايَتُهُ كَانَت أَن يُعتِقَ مَن أُعِيدَ لَهُ النَّظَرُ مِن جَهْلِهِ، وَأَن يُغنِيَهُ بِمَعرِفَةِ الإِيمَانِ البَهِيِّ. فَهَل يَطلُبُ الرَّبُّ مِن هَذَا الأَعمَى، وَمِن آخَرِينَ طَلَبُوا مِنهُ الشِّفَاءَ، اعتِرَافَ إِيمَانٍ، كَثَمَنٍ لِلشِّفَاءِ؟ كَلَّا، فَالأَعمَى استَطَاعَ أَن يُبصِرَ عِندَمَا خَاطَبَهُ الرَّبُّ. فَطَرَحَ عَلَيهِ السُّؤَالَ كَي يَسمَعَ الجَوَابَ: «أُومِنُ يَا رَبُّ». الإِيمَانُ الَّذِي أَعْلَنَهُ فِي ذَلِكَ الجَوَابِ كَانَ يَقضِي بِأَن يَنَالَ الحَيَاةَ لَا النَّظَرَ. فِي الثَّالُوثِ ٦. ٤٨. (١)

(١)** NPNF 2 9:115-16