التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يَقُولُ: سَأُبَيِّنُ لَكُم أنَّ قُوَّةَ الشَّافِي لَم تَذهَبْ عَبَثًا. لَنْ أُنكِرَ النِّعْمَةَ، فَالآنَ أَمْلِكُ مَا كُنْتُ أَتُوقُ إِلَيْهِ مِن قَبْلُ. وُلِدْتُ أَعْمَى، فَكُنْتُ أَتَأَلَّمُ فِي الحَشَا، وَلَمَّا مُسِحَت عَيْنَايَ بِالطِّينِ، شُفِيتُ، وَعُدْتُ أُبْصِرُ، أَيْ إِنِّي لَا أُظْهِرُ لَكُم فَقَط أَنَّ عَيْنَيَّ انْفَتَحَتَا، مُخْفِيًا الظُّلْمَةَ فِي الأَعْمَاقِ، لكِنِّي أُبْصِرُ حَقًّا. فَأَنَا قَادِرٌ عَلَى أَن أَرَى مَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ مِن قَبْلُ. هَا إِنَّ ضِيَاءَ الشَّمْسِ يَتَلأْلأُ حَوْلِي. هَا إِنَّ جَمَالَ المَنَاظِرِ الغَرِيبَةِ يَحُوطُ بِعَيْنَيَّ. وَالآنَ بِالكادِ أَعْرِفُ أُورُشَلِيمَ، وَأَرَى الهَيْكَلَ يَتَلأْلأُ فِيهَا، وَأَرَى وَسَطَ الهَيْكَلِ مَذْبَحَ اللَّهِ المُكَرَّمَ. وَإِذَا سَرَّحْتُ فِي اليَهُودِيَّةِ نَظَرِي اسْتَطَعْتُ أَنْ أُمَيِّزَ بَيْنَ التَّلَّةِ وَالشَّجَرَةِ. وَعِنْدَمَا يَحِلُّ المَسَاءُ يَقَعُ بَصَرِي عَلَى جَمَالِ عَجَائِبِ السَّمَاءِ، وَمَجْمُوعَةِ النُّجُومِ المُضِيئَةِ، وَنُورِ القَمَرِ الذَّهَبِيِّ. وَبِذلِكَ أُعْجَبُ بِبَرَاعَةِ مَن أَبْدَعَهَا، وَبِجَمَالِ المَخْلُوقَاتِ،(٢) وَأُقِرُّ بِالخَالِقِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١. ٣.(٣)

٩: ١٦ لا يَرْعَى حُرْمَةَ السَّبْتِ

يَشُوعُ لَم يَرْعَ حُرمَةَ السَّبْتِ فِي أريحا.

كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: يُعجَبُ اليَهُودُ بِيَشُوعَ القَدِيمِ الَّذِي أَخَذَ أَرِيحا يَومَ سَبْتٍ،(٤) وَيُوصِي الآبَاءُ بِأَن يَقُومُوا بِمِثْلِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ اعْتِيادِيٌّ لِلظَّافِرِينَ - فَيَشُوعُ نَفْسُهُ لَم يَحفَظْ رَاحَةَ السَّبتِ... نِيَّتُهُم الشِّرِّيرَةُ دَفَعَتْهُم إِلَى أَنْ يُجَرِّدُوهُ مِن مَجدٍ لائِقٍ بِاللهِ، وَأنْ يَسلِبُوهُ كَرَامَةً لائِقَةً بِالقِدِّيسِينَ. كَانُوا يَهْذُونَ وَبِحَسَدٍ يَتَّهِمُونَهُ بِعَدَمِ الإِيمَانِ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ إِلَيْنَا مِنَ الآبِ لِيَجْعَلَ العَالَمَ بَارًّا. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١.(٥)

٩: ١٦ ب كَيْفَ يَسْتَطِيعُ خَاطِئٌ أَن يَأْتِيَ بِمِثْلِ هَذِهِ الآيَاتِ؟

مَاذَا عَنِ المُعْجِزَةِ؟ الذَّهَبِيُّ الفَمِ: إِنَّهُم صَمَتُوا عَنِ المُعْجِزَةِ مُضْمِرِينَ الشَّرَّ، لِيُعطُوا الأَوْلَوِيَّةَ لِلمُخَالَفَةِ المَزْعُومَةِ. إِنَّهُم لَم يَقُولُوا إِنَّهُ يَشْفِي يَومَ السَّبْتِ، بَل إِنَّهُ لا يَحفَظُ السَّبْتَ. وَآخَرُونَ قَالُوا عَن ضَعفٍ: «كَيْفَ يَسْتَطِيعُ خَاطِئٌ أَن يَأْتِيَ بِمِثْلِ هَذِهِ الآيَاتِ؟» كَانَ ذلِكَ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ لائِقَةٍ. يَنبَغِي أَن يُبَيَّنَ أَنَّ التَّشْدِيدَ هُوَ عَلَى الآيَاتِ، لا عَلَى مُخَالَفَةِ السَّبْتِ. وَكَانَ ذلِكَ بِطَرِيقَةٍ لائِقَةٍ. فَقَد ظَنُّوا أَنَّهُ إِنْسَانٌ. لَم يُدرِكُوا أَنَّ رَبَّ السَّبْتِ هُوَ مَن أَجْرَى المُعْجِزَةَ. وَلَم يَجسُرْ أَيٌّ مِنهُم عَلَى أَن يَقُولَ عَلَنًا مَا هُوَ رَأْيُهُ، إِنَّمَا تَكَلَّمُوا بِطَرِيقَةٍ تَشْكِيكِيَّةٍ، لا بِطَرِيقَةٍ نَافِيَةٍ، فَتَكَلَّمَ بَعضُهُم بِجُبْنٍ، وَبَعضُهُم الآخَرُ لِمَحَبَّتِهِم لِلسُّلْطَةِ. «وَوَقَعَ

(٢) الحكمة ١٣: ٥.

(٣) LF 48:26-27*

(٤) يشوع ٦: ١٥.

(٥) LF 48:28**