التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

فِي الحَشَا بِالكَلِمَةِ، كَذَلِكَ كَوَّنَ الكَلِمَةُ نَفْسُهُ البَصَرَ فِي مَنْ وُلِدَ أَعْمَى. وَبَيَّنَ مَنِ الَّذِي يُكَوِّنُنَا فِي الخِفْيَةِ. ولأَنَّ الكَلِمَةَ اعْتَلَنَ لِلعَالَمِ، فَقَد أَعْلَنَ التَّكْوِينَ القَدِيمَ لآدَمَ، وَكَيْفَ خُلِقَ، وَمَا هِيَ اليَدُ الَّتِي أَبْدَعَتْهُ، فَأَشَارَ إِلَى خَلْقِ آدَمَ مُعْلِنًا قَسْمًا مِنَ الخَلْقِ. فَالرَّبُّ كَوَّنَ البَصَرَ، وَكَوَّنَ الشَّخْصَ كُلَّهُ. وَبِعَمَلِهِ هَذَا أَتَمَّ مَشِيئَةَ الآبِ. أَمَّا مِن جِهَةِ هَذَا التَّكْوِينِ فِي البَشَرِ الَّذِي جَرَى بَعدَ آدَمَ، وَبَعدَ أَن سَقَطَتِ البَشَرِيَّةُ فِي الخَطِيئَةِ، فَقَد كَانَ ثَمَّةَ حَاجَةٌ لِغَسْلِ إِعَادَةِ الوِلَادَةِ. لِذَلِكَ قَالَ الرَّبُّ لِمَن أَعَادَ إِلَيْهِ البَصَرَ «اذهَب واغتَسِل فِي بِركَةِ سِلوام (شيلوح)». هَكَذَا أَعَادَ جِبِلَّتَهُ وولادَتَهُ بِالغَسلِ. فَعِندَمَا اغتَسَلَ، آبَ بَصِيرًا. آبَ لِيَعرِفَ خَالِقَهُ. وَالبَشَرِيَّةُ أَيْضًا سَتَؤُوبُ لِتَعرِفَ مَن آتَانَا الحَيَاةَ. ضِدَّ النِّحَلِ ٥. ١٥. ٣. (٢٨)

هَلُمُّوا إِلَى بِركَةِ سِلوام (شيلوح). أَمْبرُوسِيُوس: أَسأَلُكُم ثَانِيَةً: مَا الَّذِي يُحَاوِلُ أَن يُبلِغَنَا إِيَّاهُ بِتُفَالِهِ فِي التُّرَابِ، وَبِجَبلِ تُفَالِهِ بِالطِّينِ، وَبِمَسحِ عَيْنَي الأَعمَى بِهِ بِقَولِهِ: «اذهَبْ وَاغتَسِلْ فِي بِركَةِ سِلوام (شيلوح أَي المُرسَل)»؟ مَا مَعنَى عَمَلِ الرَّبِّ هُنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ عَمَلٌ عَظِيمُ الأَهَمِّيَّةِ، فَمَن يَلمَسُهُ يَسُوعُ يَحظَى بِمَا هُوَ أَكثَرُ مِن مُجَرَّدِ البَصَرِ.

فِي لَحظَةٍ نَرَى قُوَّةَ أُلُوهَتِهِ وَقُوَّةَ قَدَاسَتِهِ. وَبِمَا أَنَّهُ النُّورُ الإِلَهِيُّ، فَقَد لَمَسَ الرَّجُلَ وَأَنَارَهُ. وَبِمَا أَنَّهُ كَاهِنٌ، فَإِنَّهُ يَرمُزُ بِعَمَلِهِ هَذَا إِلَى المَعْمُودِيَّةِ الَّتِي أَتَمَّهَا فِي عَمَلِ الفِدَاءِ. وَسَبَبُ مَزجِهِ تُفَالَهُ بِالتُّرَابِ وَمَسحِ عَيْنَي الأَعمَى، هُوَ لِتَذكِيرِهِم بِأَنَّ مَن أَعَادَ العَافِيَةَ لِلإِنسَانِ بِمَسحِ عَيْنَيْهِ بِالطِّينِ، هُوَ نَفْسُهُ مَن خَلَقَ الإِنسَانَ مِن طِينٍ، وَأَنَّ هَذَا الطِّينَ الَّذِي هُوَ بَشَرَتُنَا، يُمكِنُهُ أَن يَنَالَ النُّورَ الأَزَلِيَّ فِي سِرِّ المَعمُودِيَّةِ.

عَلَيْكَ أَنتَ أَيْضًا أَن تَأتِيَ إِلَى سِلوامَ (شيلوح)، أَي إِلَى المُرسَلِ مِنَ الآبِ، كَمَا يَقُولُ هُوَ نَفْسُهُ فِي الإِنجِيلِ: «لَيسَ التَّعلِيمُ تَعلِيمِي، بَل تَعْلِيمُ مَن أَرسَلَنِي».(٢٩) وَلِيَغسِلْكَ المَسِيحُ فَتُبصِر. هَلُمَّ اعتَمِد. آنَ الأَوَانُ. أَسرِع لِتَتَمَكَّنَ أَنتَ أَيْضًا مِن أَن تَقُولَ: «ذَهَبتُ وَاغتَسَلتُ». سَتَتَمَكَّنُ مِنَ القَولِ: كُنتُ أَعمَى والآنَ أُبصِرُ. وَكَمَا قَالَ الأَعمَى عِندَمَا بَدَأَت عَيْنَاهُ تُبصِرَانِ النُّورَ، أَنتَ أَيْضًا يُمكِنُكَ القَولُ: «تَنَاهَى اللَّيلُ وَأَقبَلَ النَّهَارُ». الرِّسَالَةُ ٦٧. ٤-٦.(٣٠)

قُوَّةُ كَلِمَةِ الرَّبِّ. أَفْرَامُ السُّريَانِيُّ: مَا فَتَحَت بِركَةُ سِلوامَ (شيلوح) عَيْنَيِ الأَعمَى، وَمَا طَهَّرَت مِيَاهُ الأُردُنِّ نُعمَانَ، بَل أَوَامِرُ الرَّبِّ هِيَ الَّتِي فَعَلَت ذَلِكَ.(٣١) كَذَلِكَ لَا تُطَهِّرُنَا مِيَاهُ تَحنَانِهِ، بَل مَا يُذكَرُ مَعَهَا مِنَ

(٢٨) ANF 1:543**
(٢٩) يوحنَّا ٧: ١٦.
(٣٠) CSEL 82 2:166-67
(٣١) ٢ ممالك (ملوك) ٥: ١٣.