التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

«حِينَ لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَعْمَلَ»، بَلْ «حِينَ لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ»، أَيْ حِينَ لَنْ يَكُونَ هُنَاكَ إِيمَانٌ، أَوْ مَتَاعِبُ، أَوْ تَوْبَةٌ. وَلِكَيْ يُظْهِرَ أَنَّهُ دَعَا الإِيمَانَ عَمَلاً... قَالَ: هَذَا هُوَ عَمَلُ اللهِ لِتُؤْمِنُوا بِمَنْ أَرْسَلَهُ. وَلِمَاذَا لَنْ يَسْتَطِيعَ أَحَدٌ القِيَامَ بِهَذَا العَمَلِ آنَذَاكَ؟ لأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ مِنْ إِيمَانٍ، بَلْ يُطِيعُ الجَمِيعُ طَوْعًا أَوْ كُرْهًا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٥٦. ٢. (١٣)

اللهُ يُفَضِّلُ العَمَلَ المُقَدَّسَ عَلَى تَفَكُّرٍ عَدِيمِ الجَدْوَى. كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: يَسُوعُ يَقُولُ: لِمَاذَا تَطْلُبُونَ مَا يَحْسُنُ أَلَّا تَتَكَلَّمُوا فِيهِ؟ وَلِمَاذَا تَتْرُكُونَ مَا يُنَاسِبُ الوَقْتَ، وَهَلْ تُسْرِعُونَ لِتَعَلُّمِ مَا يَتَجَاوَزُ فِكْرَ البَشَرِ؟ يَقُولُ الرَّبُّ لَيْسَ هُوَ وَقْتَ التَّفَحُّصِ، بَلْ وَقْتَ الجَهْدِ الدَّؤُوبِ. أَعْتَقِدُ أَنَّهُ يَلِيقُ بِنَا أَلَّا نَتَقَصَّى هَذِهِ الأُمُورَ، بَلْ أَنْ نُتِمَّ وَصَايَا اللهِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١. (١٤)

٩ : ٥ نُورُ العَالَمِ

نُورُ النُّفُوسِ، وَنُورُ العُمْيَانِ. ثِيُودُورُ الهِيَرَاقْلِيُّ: يَدْعُو نَفْسَهُ نُورًا، لأَنَّهُ يُنِيرُ نُفُوسَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ، وَلأَنَّهُ كَانَ عَلَى وَشْكِ أَنْ يَفْتَحَ عَيْنَيْ إِنْسَانٍ وُلِدَ أَعْمَى. مَقَاطِعُ مِنْ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٧١. (١٥)

النُّورُ يُضِيءُ فِي ظُلْمَةِ التُّرَابِ. أَفْرَامُ السِّرْيَانِيُّ: النُّورُ طَلَعَ مِنَ التُّرَابِ، كَمَا فِي البَدْءِ، عِنْدَمَا كَانَ ظِلُّ السَّمَاءِ حَاضِرًا. وَكَانَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ شَيْءٍ ظَلَامٌ. (١٦) أَمَرَ النُّورَ، فَوُلِدَ مِنَ الظُّلْمَةِ. وَبِالمِثْلِ فَعَلَ هُنَا: جَعَلَ مِنْ تَفَالِهِ طِينًا وَأَكْمَلَ مَا كَانَ نَاقِصًا فِي الخَلْقِ، الَّذِي كَانَ مُنْذُ البَدْءِ، لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ أَكْمَلَ بِيَدِهِ مَا كَانَ نَاقِصًا فِي الطَّبِيعَةِ البَشَرِيَّةِ. تَفْسِيرُ الإِنجِيلِ الرُّبَاعِيِّ لِتَاتِيَان ٢٨. ١٦. (١٧)

نُورُ الرَّبِّ البَاهِرِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: قَالَ لِلآخَرِينَ: «آمِنُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ». (١٨) فَلِمَاذَا سَمَّى بُولُسُ هَذِهِ الحَيَاةَ لَيْلًا، وَتِلْكَ الحَيَاةَ نَهَارًا؟ إِنَّهُ لَمْ يُعَارِضِ المَسِيحَ، بَلْ قَالَ الشَّيْءَ نَفْسَهُ بِمَعْنَاهُ، لا بِلَفْظِهِ. فَيَقُولُ «تَنَاهَى اللَّيْلُ، وَأَقْبَلَ النَّهَارُ». (١٩) إِنَّهُ يُسَمِّي الزَّمَانَ الحَاضِرَ «لَيْلًا» بِسَبَبِ الجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ، أَوْ لأَنَّهُ يُقَارِنُهُ بِذَلِكَ النَّهَارِ الآتِي. المَسِيحُ يَدْعُو المُسْتَقْبَلَ «لَيْلًا»، لأَنَّ الخَطِيئَةَ لا قُدْرَةَ لَهَا عَلَى العَمَلِ هُنَاكَ، إِلَّا أَنَّ بُولُسَ يُسَمِّي الحَيَاةَ الحَاضِرَةَ لَيْلًا، «لأَنَّ الَّذِينَ يُقِيمُونَ فِي الشَّرِّ وَعَدَمِ الإِيمَانِ هُم فِي الظَّلَامِ. وَلَمَّا خَاطَبَ المُؤْمِنِينَ قَالَ: «تَنَاهَى اللَّيْلُ، وَأَقْبَلَ النَّهَارُ»، لأَنَّهُم سَيَتَمَتَّعُونَ بِذَلِكَ النُّورِ. وَيُسَمِّي السِّيرَةَ

(۱۳) **NPNF 1 14:202
(١٤) **LF 48:16
(١٥) JKGK 85
(١٦) تكوين ١: ٢-٣.
(۱۷) ECTD 258
(۱۸) يُوحَنَّا ١٢: ٣٦.
(۱۹) رومية ١٣: ١٢.