التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لِلاِمْتِنَاعِ عَنْ تَقَصِّي دَقَائِقِ هَذِهِ الأُمُورِ، إِذْ عَلَيْنَا أَنْ نَتَذَكَّرَ مَا أُوصِينَا بِهِ،(٩) لَا أَنْ نَتَقَصَّى الأُمُورَ العَمِيقَةَ، وَنَتَفَحَّصَ الأُمُورَ الصَّعْبَةَ، أَوْ نَسْعَى بِتَهَوُّرٍ إِلَى اكْتِشَافِ الأُمُورِ المُحْتَجِبَةِ فِي المَشِيئَةِ الإِلَهِيَّةِ الَّتِي لَا تُوصَفُ. أَمَّا نَحْنُ فَعَلَيْنَا أَنْ نُقِرَّ، بِوَرَعٍ، بِأَنَّ ثَمَّةَ أُمُورًا عَجِيبَةً لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا اللهَ. وَفِي الوَقْتِ عَيْنِهِ، عَلَيْنَا أَنْ نَتَيَقَّنَ وَنُؤْمِنَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ مَورِدُ كُلِّ بِرٍّ، وَأَنَّهُ لَنْ يَفْعَلَ أَوْ يَبْتَغِيَ مَا يَخُصُّنَا، وَمَا يَخُصُّ الخَلِيقَةَ، بِمَا لَا يَلِيقُ بِاللهِ، أَوْ يَخْتَلِفُ عَنْ بِرِّ اللهِ الحَقِّ. وَلَمَّا كَانَ يَلِيقُ بِنَا أَنْ نَتَّخِذَ مَوْقِفًا وُدِّيًّا مِن ذَلِكَ، فَأَنَا أَقُولُ إِنَّ الرَّبَّ لَا يَتَكَلَّمُ كَلَامًا عَقَدِيًّا بِقَوْلِهِ: «لِتَظْهَرَ فِيهِ أَعْمَالُ اللهِ»، بَل يَتَكَلَّمُ كَيْ يُوَجِّهَ مُجَدَّدًا صَاحِبَ السُّؤَالِ فِي اتِّجَاهٍ آخَرَ، وَكَيْ يَقُودَنَا مِنَ الأُمُورِ العَمِيقَةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْنَا، إِلَى الأُمُورِ المُنَاسِبَةِ لَنَا. تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١.(١٠)

لَا شَيْءَ يَحدُثُ مِن دُونِ هَدَفٍ.

ثِيودورُ المبسُوستيُّ: عَلَّمَ الرَّبُّ تَلَامِيذَهُ بِأَنَّ هُنَاكَ أَسْبَابًا عَدِيدَةً لِهَذِهِ الأَحْدَاثِ، وَأَنَّهَا خَفِيَّةٌ وَعَسِيرَةُ التَّفْسِيرِ. هَكَذَا، فَإِنَّنَا نَتَأَفَّفُ دَائِمًا مِن أَحْدَاثٍ نَجْهَلُ أَسْبَابَهَا، لكِنَّنَا نَتَعَلَّمُ أَنَّهُ مَا مِن شَيْءٍ يَحدُثُ عَبَثًا. هَذِهِ المَعْرِفَةُ سَنُعْطَاهَا فِي العَالَمِ الآتِي. فَمَا هُوَ مُحْتَجَبٌ الآنَ سَيَنْكَشِفُ لَنَا. تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ٩. ٣.(١١)

٩: ٤ أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ مَنْ أَرْسَلَنِي

عَمَلُ المَسِيحِ وَعَمَلُ الآبِ هُوَ نَفْسُهُ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: عَلَيَّ أَنْ أُظْهِرَ نَفْسِي، وَأَعْمَلَ تِلْكَ القُدُرَاتِ الَّتِي تُبَيِّنُ أَنَّنِي أَعْمَلُ أَعْمَالَ الآبِ، لَا أَعْمَالاً مُشَابِهَةً، بَلِ الأَعْمَالَ عَيْنَهَا. هَذَا القَوْلُ يُقَالُ فِي الَّذِينَ لَا يَخْتَلِفُونَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ البَتَّةَ. فَمَنْ يَجْبَهُهُ عِنْدَمَا يَرَى أَنَّ لَهُ القُدْرَةَ نَفْسَهَا الَّتِي لِلآبِ؟ إِنَّهُ خَلَقَ العُيُونَ وَفَتَحَهَا، وَوَهَبَ البَصَرَ أَيْضًا. وَهَذَا بُرْهَانٌ عَلَى أَنَّهُ نَفَخَ فِي النَّفْسِ أَيْضًا. فَلَو لَمْ تَكُنِ النَّفْسُ فَاعِلَةً، فَإِنَّ العَيْنَ، وَلَوِ اكْتَمَلَت، تَبْقَى عَاجِزَةً عَنْ أَنْ تَرَى شَيْئًا. لَقَدْ أَعْطَى الفِعْلَ الَّذِي مِنَ النَّفْسِ، وَالعُضْوَ أَيْضًا، فَإِنَّهُ يَمْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ، الشَّرَايِينَ وَالأَعْصَابَ وَالأَوْرِدَةَ، وَكُلَّ مَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ جَسَدُنَا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٥٦. ٢.(١٢)

لَيْسَ وَرَاءَ الحَيَاةِ إِيمَانٌ، أَوْ تَعَبٌ، أَوْ تَوْبَةٌ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: «مَا دَامَ النَّهَارُ»، يَعْنِي أَنَّهُ عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَ مَا دَامَ النَّاسُ قَادِرِينَ عَلَى الإِيمَانِ بِي، وَمَا دَامَتْ هَذِهِ الحَيَاةُ مَوْجُودَةً. «يَأْتِي لَيْلٌ»، أَي زَمَنٌ مُسْتَقْبَلِيٌّ، حِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ. إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ

(٩) أَنظر الجامعة ۳: ۲۱-۲۲.

(۱۰) LF 48:13-14*

(۱۱) CSCO 4 3:182-83

(۱۲) NPNF 1 14:202**