التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

سَيَأْتِي اللَّيْلُ عَلَى غَيْرِ المُؤْمِنِينَ (أُوغُسْطِين). المَسِيحُ يَدْعُو نَفْسَهُ النُّورَ، لِأَنَّهُ يُنِيرُ النُّفُوسَ، وَلأَنَّهُ كَانَ عَلَى وَشْكِ أَن يَفْتَحَ عَيْنَيِ الأَعْمَى (ثِيُودُورُ الهِيراكليُّ) بِالتُّرَابِ، كَمَا فَعَلَ فِي بَدءِ الخَلِيقَةِ (أَفْرَامُ السُّرْيَانِيُّ). سَيَبْقَى النُّورُ فِي العَالَمِ مَا دَامَ المَسِيحُ حَاضِرًا فِي العَالَمِ (أُوغُسْطِين). ضِيَاءُ المَسِيحِ يَأْتِي عَلَى كُلِّ ظُلْمَةٍ (الذَّهَبِيُّ الفَم).

فِي شِفَاءِ مَن وُلِدَ أَعْمَى، يُتِمُّ يَسُوعُ عَمَلَهُ كَخَالِقٍ (إِيرِينَاوُس)، فَيَسْتَخْدِمُ الطِّينَ عَيْنَهُ الَّذِي اسْتَخْدَمَهُ عِنْدَ الخَلْقِ لِيُعِيدَ النَّظَرَ للْأَعْمَى (أُورِيجِنُس، أَمُونْيُوس). الشَّرِيعَةُ مَعَ النِّعْمَةِ هِيَ كَتُرَابٍ مِنْ دُونِ تُفَالٍ. فَلَا شِفَاءَ فِيهَا (سِيزَارِيُوس). يَسْتَخْدِمُ يَسُوعُ التُّفَالَ بَدَلاً مِنَ المَاءِ، كَيْ يَعْلَمَ كُلُّ إِنْسَانٍ أَنَّ الشِّفَاءَ كَانَ مِنْهُ، لَا مِنَ النَّبْعِ، إِلَّا أَنَّهُ أَمَرَ الأَعْمَى أَن يَغْتَسِلَ كَيْ لَا يَظُنَّ أَحَدٌ أَنَّ التُّرَابَ الَّذِي جَبَلَهُ بِتُفَالِهِ هُوَ الَّذِي أَجْرَى الشِّفَاءَ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الشِّفَاءُ يَحْدُثُ فِي غِيَابِ يَسُوعَ، وَعَن بُعْدٍ، فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ (شِيلُوح)، لِيَسْمَحَ للكثِيرِينَ أَن يَكُونُوا شُهُودًا لِلمُعْجِزَةِ (أُورِيجِنُس). وَنَحْنُ أَيْضًا يُمكِنُنَا أَنْ نَأْتِيَ إِلَى بِرْكَةِ سِلْوَامَ الَّتِي هِيَ نَمُوذَجُ غَسْلِ إِعَادَةِ الوِلَادَةِ (إِيرِينَاوُس)، فَنَحْنُ نَتَقَبَّلُ الشِّفَاءَ مِن مِيَاهِ المَعْمُودِيَّةِ (أَمْبِرُوسِيُوس)، مَعَ أَنَّ كَلِمَةَ الرَّبِّ المُتَّصِلَةَ بِالمَاءِ هِيَ الَّتِي تُجرِي الشِّفَاءَ (أَفْرَامُ السُّرْيَانِيُّ). وَمَا إِنِ اغْتَسَلَ الأَعْمَى، حَتَّى لَاقَى النِّعْمَةَ (ثِيُودُورُ المَبْسُوِستِيُّ)، وَهَذَا مَا يَفْعَلُهُ المُتَسَوِّلُونَ (الذَّهَبِيُّ الفَم).

وَكَجُزْءٍ مِنَ الشِّفَاءِ، سَارَ الرَّجُلُ مَسَافَةً طَوِيلَةً إِلَى البِرْكَةِ، وَالطِّينُ يُغَطِّي عَيْنَيْهِ، لِيَرَاهُ جَمِيعُ الحَاضِرِينَ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الرَّجُلُ الأَعْمَى يَقُودُ العُمْيَانَ (أَفْرَامُ السُّرْيَانِيُّ). إِنَّهُ مَا كَانَ يَعرِفُ مَن هُوَ يَسُوعُ (كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ)، لَكِنْ، عَلَى قَدْرِ مَا يَعرِفُ، يَقُومُ بِوَصْفِ المُعْجِزَةِ، كَمَا يَصِفُهَا إِنْسَانٌ أَعْمَى (الذَّهَبِيُّ الفَم). وَعِندَمَا سَأَلُوا الأَعْمَى أَيْنَ هُوَ يَسُوعُ، قَالَ بِصِدْقٍ لَا أَدْرِي، فَإِنَّهُ لَم يَسْتَطِعْ أَن يَرَى يَسُوعَ عِندَمَا شَفَاهُ (ثِيُودُورُ المَبْسُوِستِيُّ). فَتِلْكَ العُيُونُ الكَفِيفَةُ الَّتِي فَتَحَهَا يَسُوعُ بِتُفَالِهِ، سَتَشْهَدُ ضِدَّ عَمَى مَبْصُوقٍ عَلَى وَجْهِهِ (أَفْرَامُ السُّرْيَانِيُّ).

٩ : ١ إِنسَانٌ وُلِدَ أَعْمَى

أَهَمِّيَّةُ العَمَى مُنْذُ الوِلَادَةِ. أَمْبِرُوسِيُوس: لَقَد سَمِعْتُم الرِّوَايَةَ فِي الإِنجِيلِ عَنِ الرَّبِّ يَسُوعَ المَسِيحِ أَنَّهُ مَرَّ فَرَأَى إِنسَانًا قَد وُلِدَ أَعْمَى. لَم يُهْمِلْهُ، وَنَحْنُ أَيْضًا عَلَيْنَا أَن لَا نُهْمِلَ رِوَايَةَ هَذَا الإِنسَانِ الَّذِي رَآهُ الرَّبُّ نَفْسُهُ جَدِيرًا بِالانتِبَاهِ. وَعَلَيْنَا أَن نَنتَبِهَ إِلَى أَنَّ هَذَا الإِنسَانَ وُلِدَ أَعْمَى. هَذِهِ مَسْأَلَةٌ هَامَّةٌ جِدًّا... فَمَن وُلِدَ أَعْمَى لَم يَسْتَعِدْ بَصَرَهُ بِمَهَارَةِ طَبِيبٍ، بَل بِقُوَّةِ اللَّهِ. الرِّسَالَةُ ٦٧. ١-٢.^(١)

^(١) CSEL 82 2:165