التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

سَمِعُوكَ أَعظَمُ مِنْ إِبرَاهِيمَ؟». إِلَّا أَنَّهُمْ لا يَقُولُونَ ذَلِكَ، لأَنَّهُم ظَنُّوا أَنَّهُ أَدْنَى مِنْ إِبرَاهِيم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٥٥. ١. (٢٤)

إِبْرَاهِيمُ وَالأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ. أُورِيجِنُسُ: فَكَّرُوا فِي مَوتِ إِبْرَاهِيمَ وَالأَنْبِيَاءِ، لَكِنَّهُم لَم يَفْهَمُوا حَيَاةَ إِبْرَاهِيمَ وَالأَنْبِيَاءِ، أَوْ أَنَّ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ، وَإِلَهَ إِسحَقَ، وَإِلَهَ يَعْقُوبَ لَم يَكُن إِلَهَ أَمْوَاتٍ، بَل إِلَهَ أَحْيَاءٍ(٢٥)... وَلَئِن مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، إِلَّا أَنَّهُ حَيٌّ،(٢٦) وَمَا عَادَ يَرَى المَوتَ. رَأَى يَومَ يَسُوعَ فَسُرَّ وَفَرِحَ... قَالَ مُخَلِّصُنَا «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَبَاكُم تَاقَ إِلَى أَن يَرَى يَومِي فَرَأَى وَفَرِحَ»، لِيُعَلِّمَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ حَيًّا. لَكِنْ، إِذَا رَغِبَ أَحَدٌ فِي القَولِ إِنَّ الكَلَامَ عَلَى إِبْرَاهِيم لَيْسَ لَهُ هَذَا المَعنَى، فَلْيَقُل لَنَا كَيفَ يَرَى المَوتَ مَن رَأَى مِن قَبْلُ يَومَ مُخَلِّصِنَا... هَل يُحرَمُ مِمَّا رَأَى مَن كَانَ أَهْلًا لِهَذِهِ الرُّؤيَةِ. كُلُّ وَاحِدٍ مِن هَذِهِ التَّأْكِيدَاتِ مُنَافٍ لِلعَقْلِ. فَعِندَمَا رَأَى إِبْرَاهِيمُ يَومَ يَسُوعَ، سَمِعَ فِي الرُّؤْيَةِ كَلِمَتَهُ وَحَفِظَهَا: فَلَن يَرَى المَوتَ.(٢٧) هَكَذَا كَانَ كَلَامُ اليَهُودِ غَيْرَ صَحِيحٍ بِقَوْلِهِم: «إِبْرَاهِيمُ مَاتَ»، كَمَا لَو أَنَّهُ مَا يَزَالُ بَيْنَ الأَمْوَاتِ... وَيُقَالُ الشَّيْءُ نَفْسُهُ عَنِ الأَنْبِيَاءِ... إِنَّهُم حَفِظُوا كَلِمَةَ ابْنِ اللَّهِ عِنْدَمَا أَتَى كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى هُوشَعَ أَو إِرمِيَه أَو إِشَعْيَه. فَكَلِمَةُ اللَّهِ لَم يَأْتِ إِلَى أَيٍّ مِنهُم، إِلَّا إِذَا كَانَ فِي البَدءِ وَاللَّهَ، أَي ابنَ اللَّهِ، وَاللَّهَ الكَلِمَةَ.(٢٨) وَالأَنْبِيَاءُ حَفِظُوا الكَلِمَةَ وَالآنَ يُمْكِنُ لِلمَرءِ أَن يَحْفَظَهَا... لِذَلِكَ كَاذِبٌ قَولُ اليَهُودِ «أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ حِينَ نَقُولُ إِنَّ بِكَ إِبْلِيسًا؟»، وَكَاذِبٌ قَوْلُهُمْ: «إِبْرَاهِيمُ مَاتَ وَالأَنْبِيَاءُ مَاتُوا». تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢٠. ٣٩٣-٤٠٠. (٢٩)

٨: ٥٤ الآبُ يُمَجِّدُ الابْنَ

اتِّفَاقُ شَهَادَةِ الآبِ وَالابنِ. ثِيُودُورُ المَبْسُوسْتِيُّ: بِمَا أَنَّهُم كَانُوا يَحْتَقِرُونَهُ عَلَنًا لِإِعْلَائِهِ نَفْسَهُ فَوْقَ إِبْرَاهِيمَ وَالأَنْبِيَاءِ، وَبِمَا أَنَّهُم يَحْتَقِرُونَهُ بِقَوْلِهِم: «مَن تَظُنُّ أَنَّكَ أَنْتَ؟» أَجَابَ: «لَو مَجَّدْتُ أَنَا نَفْسِي، وَمَا لِي، فَلَن تُصَدِّقُونِي. وَلِسَبَبٍ وَجِيهٍ فَأَنَا أَشْهَدُ لِنَفْسِي. إِلَّا أَنَّ أَبِي أَعْلَنَ مَجْدِي، بِالشَّهَادَةِ لِي، كَمَا قَالَ أَعْلَاهُ: «وَيَشْهَدُ لِيَ الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي». إِذًا أَنْتَ تَقُولُ إِنَّكَ مِنَ اللَّهِ، لَكِنَّكَ لَا تَعرِفُهُ، لِأَنَّكَ لَا تُطِيعُ كَلَامَهُ. «وَأَنَا أَعْرِفُهُ»، وَمَا فَعَلَهُ يَتَّفِقُ وَشَهَادَتَهُ لِي. فَلَو قُلْتُ عَن نَفْسِي شَيْئًا مُرْضِيًا، فَأَنَا لَا أُخَالِفُ مَا شَهِدَ بِهِ لِيَ الآبُ. هَذَا مَا يَعْنِيهِ بِقَوْلِهِ: «إِن قُلْتُ إِنِّي لَا أَعْرِفُهُ، كُنتُ مِثْلَكُم

(٢٤) NPNF 1 14:198**
(٢٥) متّى ٢٢: ٣٢.
(٢٦) أنظر رومية ١٤: ٩.
(٢٧) يوحنّا ٨: ٥١.
(٢٨) أنظر هوشع ١: ١؛ إرميه ١٤: ١؛ إشعيه ٢: ١؛ يوحنّا ١: ١.
(٢٩) FC 89:286-87*; SC 290:346-50