التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لَا يُمْكِنُهُم أَن يُسِيئُوا إِلَى المَسِيحِ

الذَّهَبِيُّ الفَم: هُنَا يَتَكَلَّمُ عَلَى الإِيمَانِ، وَعَلَى السِّيرَةِ الطَّاهِرَةِ. لَقَد قَالَ أَعْلَاهُ: «تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ»، لَكِن هُنَا يَقُولُ «لَن يَرَى المَوتَ».^(١٩) وَفِي الوَقتِ نَفْسِهِ يُلْمِحُ إِلَى أَنَّهُم عَاجِزُونَ عَنِ الإِسَاءَةِ إِلَيْهِ. فَمَنْ يَحْفَظْ كَلِمَتَهُ لَنْ يَمُوتَ، وَبِالأَولَى فَإِنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ لَنْ يَمُوتَ. هَذَا مَا فَهِمَهُ أُولَئِكَ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٥٥. ١.^(٢٠)

٨: ٥٢ أَيِقَنَّا الآنَ أَنَّ بِكَ إِبلِيسًا

مُعَارَضَتُهُ تَرتَبِطُ بِالمَوتِ

غَرِيغُورِيُوسُ الكَبِير: كَمَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِن أَن يُصبِحَ الأَخيَارُ أَفضَلَ نَتِيجَةً لِلإِسَاءَةِ إِلَيهِم، هَكَذَا لَا بُدَّ مِن أَن يُصبِحَ المُدَانُونَ دَائِمًا أَسوَأَ بَعدَ تَلَقِّيهِمُ اللُّطفَ. فَبَعدَ أَن تَلَقَّوا بِشَارَتَهُ، رَدَّدُوا: «أَيِقَنَّا الآنَ أَنَّ بِكَ إِبلِيسًا». لَقَدِ التَصَقُوا بِالمَوتِ الأَبَدِيِّ مِن دُونِ أَن يُدرِكُوا أَنَّ هَذَا هُوَ المَوتُ الَّذِي بِهِ كَانُوا يَلتَصِقُونَ. المَوَاعِظُ الأَربَعُونَ عَلَى الإِنجِيل ١٦.^(٢١)

مُنَافِيَةٌ لِلعَقْلِ

أُورِيجِنُس: يَظُنُّ الكَثِيرُونَ، حَتَّى الحُكَمَاءُ، أَنَّ كُلَّ أَنواعِ الخَطَايَا مُنَافِيَةٌ لِلعَقْلِ، فَلَا مَصدَرَ آخَرَ لَهُم سِوَى الأَحكَامِ المُؤْذِيَةِ. أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِأَنَّ الأَسفَارَ المُقَدَّسَةَ إِلَهِيَّةٌ، فَيَعتَقِدُونَ أَنَّ مَا يَفْعَلُهُ البَشَرُ مُنَافٍ لِلعَقْلِ السَّوِيِّ وَلَا يُمَارَسُ مِن دُونِ الشَّيَاطِينِ أَوْ قُوًى مِثْلِهَا مُضَادَّةٍ. وَاليَهُودُ ظَنُّوا أَنَّ مَا قَالَهُ يَسُوعُ: «الحَقَّ، الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَحْفَظْ كَلِمَتِي فَلَنْ يَرَى المَوتَ»، كَانَ نَتِيجَةَ فِعْلِ شَيْطَانٍ. كَانُوا عَلَى قَنَاعَةٍ بِأَنَّهُمْ لَم يَحْفَظُوا الكَلِمَةَ وَلَمْ يُدرِكُوا مَعنَى مَا قِيلَ. إِنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَوتِ الَّذِينَ فِي عَدَاوَةٍ مَعَ العَقْلِ (الكَلِمَةِ)، فَيَمُوتُونَ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّهُمْ لَا يَحْفَظُونَ كَلِمَتِي. أَمَّا هُم فَظَنُّوا أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَوتٍ مُشْتَرَكٍ. هَكَذَا، عِندَمَا يَقُولُ إِنَّ مَن يَحْفَظْ كَلِمَتَهُ لَن يَمُوتَ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ فَقَدَ عَقْلَهُ، فَإِبرَاهِيمُ وَالأَنْبِيَاءُ قَد مَاتُوا. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٠. ٣٧٨-٨٠.^(٢٢)

الفَارِقُ بَينَ تَذَوُّقِ المَوتِ وَمُشَاهَدَتِهِ

أُورِيجِنُس: وَلأَنَّ هُنَاكَ فَارِقًا بَينَ تَذَوُّقِ المَوتِ وَرُؤيَتِهِ، وَلأَنَّ اليَهُودَ يَسمَعُونَ وَلَا يَفهَمُونَ، فَقَدِ اختَلَطَ عَلَيهِم قَولُ الرَّبِّ، فَقَالُوا «لَن يَذُوقَ المَوتَ»، بَدَلاً مِن «لَن يَرَى المَوتَ». تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٠. ٤١٣.^(٢٣)

٨: ٥٣ أَعْظَمُ مِنْ إِبرَاهِيمَ وَالأَنبِيَاءِ؟

أَدنَى مِن إِبرَاهِيم

الذَّهَبِيُّ الفَم: يَلجَؤُون ثَانِيَةً إِلَى أَصلِهِ. كَانَ بِإِمكَانِهِمُ القَولُ: «هَل أَنتَ أَعظَمُ مِنَ اللهِ؟» أَو «هَلِ الَّذِينَ

^(١٩) أنظر يوحنا ٦: ٤٠.
^(٢٠) NPNF 1 14:197**
^(٢١) CS 123:116
^(٢٢) FC 89:283; SC 290:340
^(٢٣) FC 89:289*, SC 290:354