التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وَدَوْرُ الابنِ هَذَا لَا يَقِلُّ شَأْنًا عَن دَوْرِ الآبِ (كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ).

يُشِيرُ يَسُوعُ إِلَى الشَّرِيعَةِ بِعَلَاقَتِهَا بِالدَّيْنُونَةِ، وَيُبَيِّنُ احْتِرَامَهُ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ لِقَبُولِ الشَّهَادَةِ بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ (ثِيُودُور).

يَشْهَدُ عَمَلُ يَسُوعَ عَلَى مُسَاوَاتِهِ مَعَ الآبِ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الابنُ هُوَ الطَّرِيقُ إِلَى الآبِ. لِذَلِكَ يَقُولُ يَسُوعُ لَو عَرَفْتُمُ الابْنَ لَعَرَفْتُمُ الآبَ أَيْضًا (كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ). يَقُولُ إِنَّهُ والآبَ وَاحِدٌ فِي الجَوْهَرِ (أُوغُسْطِين).

يَسْتَخْدِمُ أَهْلُ النِّحْلَةِ هَذَا النَّصَّ، لِيُثْبِتُوا أَنَّ الإِلَهَ الَّذِي يَعْبُدُهُ اليَهُودُ لَم يَكُنِ المَسِيحَ، فَيُشِيرُونَ إِلَى أَنَّ اليَهُودَ القُدَامَى والفَرِّيسِيِّينَ مَا عَرَفُوا الآبَ، لأَنَّ الآبَ يَخْتَلِفُ عَنِ الخَالِقِ الَّذِي عَبَدُوهُ. إِلَّا أَنَّ السَّبَبَ الحَقِيقِيَّ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ الفَرِّيسِيِّين بِالآبِ (الَّذِي هُوَ الخَالِقُ أَيْضًا) هُوَ أَنَّهُم لَم يَحْيَوْا بِمُقْتَضَى مَشِيئَةِ الآبِ (الخَالِق). كَانَ يُمْكِنُهُم أَنْ يَعْرِفُوا اللَّهَ مَعْرِفَةً سَطْحِيَّةً، لكِنْ لَم تَكُن لَهُم مَعْرِفَةٌ بِالآبِ أَوْ بِابْنِهِ. يُلَاحِظُ يُوحَنَّا أَنَّ يَسُوعَ اخْتَارَ أَنْ يَقُولَ هَذَا الكَلَامَ فِي الهَيْكَلِ، إِشَارَةً مِنْهُ إِلَى أَنَّهَا عَطِيَّةُ يَسُوعَ للهَيْكَلِ عِندَ فَتْحِ كُنُوزِهِ الرُّوحِيَّةِ (أُورِيجِنُس).

٨ : ١٢ أ أَنَا نُورُ العَالَمِ

نورُ كُلِّ العَالَمِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: بِمَا أَنَّهُم كَانُوا، عَلَى الدَّوَامِ، يَعُودُونَ إِلَى ذِكْرِ الجَلِيلِ والنَّبِيِّ، فَإِنَّهُ أَرَادَ أَن يُعْتِقَهُم مِن كُلِّ تَفْكِيرٍ غَرِيبٍ، وَيُبَيِّنَ لَهُم أَنَّهُ لَمْ يَكُن وَاحِدًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، بَل سَيِّدَ العَالَمِ: «أَنَا نُورُ العَالَمِ»، لَا مُجَرَّدُ نُورِ الجَلِيلِ، أَوْ فِلِسْطِين، أَوِ اليَهُودِيَّةِ. مَوَاعِظ عَلَى إِنْجِيل يُوحَنَّا ٥٢. ٢.^(١)

النُّورُ الَّذِي أَبْدَعَ الشَّمْسَ. أُوغُسْطِين: يَفْتَرِضُ المَانَوِيُّونَ أَنَّ الشَّمْسَ الَّتِي نَرَاهَا بِأَبْصَارِنَا هِيَ رَبُّنَا يَسُوعُ المَسِيحُ... إِلَّا أَنَّ الإِيمَانَ الصَّحِيحَ للكَنِيسَةِ الجَامِعَةِ يَشْجُبُ هَذَا التَّفْكِيرَ... المَسِيحُ هُوَ إِلَهٌ مِن إِلَهٍ، ونُورٌ مِن نُورٍ. نُورُ الشَّمْسِ هُوَ مِن هَذَا النُّورِ، والنُّورُ الَّذِي خَلَقَ الشَّمْسَ، الَّتِي تَحْتَهَا خُلِقْنَا نَحْنُ أَيْضًا، وهُوَ نَفْسُهُ صَارَ تَحْتَ الشَّمْسِ حُبًّا بِنَا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٣٤. ٢. ٤-٥.^(٢)

نُورُ المَسِيحِ الأَبَوِيُّ يَقُودُنَا إِلَى الخُلُودِ. إِيرِينَاوُس: مَا مِن أَحَدٍ كَانَ قَادِرًا، إِن فِي السَّمَاءِ، أَوْ فِي الأَرْضِ، أَوْ تَحْتَ الأَرْضِ، أَنْ يَفْتَحَ سِفْرَ الآبِ... حَتَّى يُعَايِنَ كُلُّ شَيْءٍ مَلِكَهُ، فَيَلْتَقِي النُّورُ الأَبَوِيُّ وَيَسْتَقِرُّ عَلَى جَسَدِ رَبِّنَا، وَيَأْتِي إِلَيْنَا مِن جَسَدِهِ السَّاطِعِ. هَكَذَا يُمْكِنُ البَشَرَ أَنْ يَبْلُغُوا الخُلُودَ بَعْدَ أَنْ يَلُفَّهُم نُورُ الآبِ. ضِدَّ النِّحَلِ ٢٠. ٤. ٢.^(٣)

^(١) NPNF 1 14:187**

^(٢) NPNF 1 7:200-201**

^(٣) ANF 1:488**