التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وَالآخَرَ ازدِراءَ أُمُورِ الجَسَدِ، وَيُعِدُّ الآخَرَ لِلاستِشهادِ. إِنَّهُ يَخْتَلِفُ فِي الآخَرِينَ وَيَظَلُّ هُوَ هُوَ فِي ذاتِهِ.^(٢٢) المَواعِظُ التَّعليمِيَّةُ ١٦. ١١-١٢.^(٢٣)

الحِكمَةُ يَنبُوعُ النِّعمَةِ الرُّوحِيَّةِ. أَمْبرُوسِيُوس: إنَّ الحِكْمَةَ هِيَ نَبْعُ الحَيَاةِ، كَذلِكَ هِيَ نَبْعُ النِّعْمَةِ الرُّوحِيَّةِ، وَنَبْعُ فَضَائِلَ أُخرَى تَقُودُنَا فِي طَرِيقِ حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ. فَالنَّهْرُ الَّذِي يَروِي الفِردَوسَ يَفِيضُ مِنْ نَفْسٍ عَامِلَةٍ، لا مِنْ نَفْسٍ غَيرِ مَفْلُوحَةٍ. النَّتِيجَةُ هِيَ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ بِفَضَائِلَ مُتَعَدِّدَةٍ. هُنَاكَ أَرْبَعُ أَشْجَارٍ أَسَاسِيَّةٍ تُؤَلِّفُ تَضَاعِيفَ الحِكْمَةِ. إِنَّهَا الفَضَائِلُ الأَربَعُ الشَّهِيرَة: التَّعَقُّلُ، الاعتِدَالُ، العَزِيمَةُ، وَالعَدْلُ... الحِكمَةُ هِيَ مَصْدَرٌ تَسْتَمِدُّ مِنْهُ الأَنْهَارُ الأَرْبَعَةُ قُوَّتَهَا فَتُخْرِجُ أَنْهَارًا مُؤَلَّفَةً مِنْ هذِهِ الفَضَائِلِ. في الفِردَوس ٣. ١٤.^(٢٤)

بِشَارَةٌ أَمِينَةٌ. غريغُورْيُوسُ الكَبِير: عِندَمَا تَدَفَّقُ البِشَارَةُ المُقَدَّسَةُ مِنْ نَفْسِ المُؤْمِنِ، فَإِنَّ أَنْهَارَ مِيَاهٍ حَيَّةٍ تَدَفَّقُ مِنْ أَحْشَاءِ المُؤمِنِينَ. ومَاذَا فِي الأَحْشَاءِ سِوَى فِكْرٍ دَاخِلِيٍّ، وَنِيَّةٍ صَادِقَةٍ، وَرَغْبَةٍ مُقَدَّسَةٍ، وَتَوَاضُعٍ أَمَامَ اللهِ، وَرَحْمَةٍ لِبَنِي البَشَرِ. مَوَاعِظُ عَلَى سِفرِ حِزقِيال ١. ١٠.^(٢٥)

تَجَلِّي طَرِيقِ البِرِّ فِي البَرِّيَّةِ. إِيرِينَاوُس: أَعْلَنَ المَسِيحُ أَنَّ الحُرِّيَّةُ الَّتِي يَتَمَيَّزُ بِهَا العَهْدُ الجَدِيدُ، والخَمرَةُ الجَدِيدَةُ المَوضُوعَةُ في زِقاقٍ جَدِيدٍ، أَيِ الإِيمَانُ بِالمَسِيحِ الَّذِي أَعْلَنَ بِهِ طَرِيقَ البِرِّ فِي البَرِّيَّةِ وَأَنهَارَ الرُّوحِ القُدُسِ في أَرضٍ مُقفِرَةٍ، لِتُعطِيَ مَاءً لِمُختَارِي اللهِ الَّذينَ اقتَنَاهُم كَي يُسَبِّحُوهُ. ضِدَّ أَهلِ النِّحْلَةِ ٤. ٣٣. ١٤.^(٢٦)

٧: ٣٩ وَلمَّا يَكُن رُوحٌ

تَدبِيرٌ جَدِيدٌ لِلرُّوحِ الوَاحِدِ. أُوغُسطِين: نَقرَأُ فِي الكِتَابِ الإِلهِيِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِمِيلادِ الرَّبِّ، مِنْ أَنَّ سِمعَانَ الشَّيخَ عَرَفَهُ بِالرُّوحِ، وَأَنَّ يُوحَنَّا المَعمَدَانَ عَرَفَهُ أَيْضًا، وَأَنَّ زَخَرِيَّه امتَلأَ رُوحًا قُدُسًا فَتَنَبَّأَ، وَأَنَّ مَريَمَ نَفْسَهَا تَقَبَّلَتِ الرُّوحَ القُدُسَ فَحَبِلَت بالرَّبِّ. إِذًا عِندَنَا أَدِلَّةٌ كَثِيرَةٌ عَلَى الرُّوحِ القُدُسِ قَبْلَ أَن يَتَمَجَّدَ الرَّبُّ بِقِيَامَتِهِ بِجَسَدِهِ. والرُّوحُ كَانَ فِي الأَنبِيَاءِ فَأَنبَؤُوا بِمَجِيءِ المَسِيحِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٢. ٦.^(٢٧)

يُشَارُ بِذلِكَ إِلَى المَعمُودِيَّةِ. كِبرِيانُوس: المَسِيحُ يُذَكِّرُهُم بِمَا أَنبَأَ بِهِ الأَنبِيَاءُ فَيَقُولُ: «إِن كَانَ فِيكُم عَطشَانُ، فَلْيَأْتِ إِلَيَّ، وَليَشْرَبْ. ومَن آمَنَ بِي، كَمَا يَقُولُ الكِتَابُ، مِن جَوْفِهِ سَوفَ تَدَفَّقُ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ». وبَيِّنٌ أَنَّ الرَّبَّ يَتَكَلَّمُ عَلَى المَعمُودِيَّةِ، لا

^(٢٢) يورد الآية بأكملها في ١ كورنثوس ١٢: ٧-١١.
^(٢٣) NPNF 2 7:117-18*
^(٢٤) FC 42:295-96*
^(٢٥) CCL 142:147
^(٢٦) ANF 1:511*
^(٢٧) NPNF 1 7:194-95*