التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

عَرْشُ اللهِ، لأَنَّ المَاءَ لا يَغْسِلُ العَرْشَ الإِلَهِيَّ. وَأَيْنَ العَجَبُ إِذَا كَانَ الرُّوحُ القُدُسُ هُوَ عَرْشُ اللهِ، بِمَا أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ نَفْسَهُ هُوَ عَمَلُ الرُّوحِ القُدُسِ.(١٥) فِي الرُّوحِ القُدُسِ ٣. ٢٠. ١٥٣-١٥٦.(١٦)

أَنْهَارُ خُلُودٍ غَزِيرَةٌ. أوريجنَّس: مَن يُؤْمِنُ بِهِ فِيهِ آبَارُ مَاءٍ لا بِئْرٌ وَاحِدَةٌ، أَنْهَارٌ تَدَفَّقُ مِن جَوْفِهِ، لا يَنَابِيعُ فَقَط. لكِنَّ اليَنَابِيعَ والأَنْهَارَ تُوَاسِينَا فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الفَانِيَةِ، وَتَهَبُ لَنَا خُلُودًا. مَوَاعِظُ عَلَى سِفْرِ العَدَدِ ١٢. ١.(١٧)

الرُّوحُ وَاحِدٌ فِي الطَّبِيعَةِ، مُتَعَدِّدُ المَوَاهِبِ. كيرلُّسُ الأُورُشَلِيمِيُّ: لِنَشْرَبْ مِنَ المَاءِ الحَيِّ الَّذِي «يَتَفَجَّرُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً».(١٨) أَشَارَ بِذلِكَ إِلَى الرُّوحِ الَّذِي سَيَقْبَلُهُ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ. أُنْظُر مَا يَقُولُ: «مَن يُؤْمِنْ بِي -وَقَد قَالَهَا الكِتَابُ- (يُحِيلُكَ عَلَى العَهْدِ القَدِيمِ)، مِن جَوْفِهِ سَوْفَ تَدَفَّقُ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ»؛ لا أَنْهَارٌ حِسِّيَّةٌ تَروِي أَرْضًا تُنبِتُ أَشْوَاكًا وعُلَّيْقًا، بَل أَنْهَارٌ تُنِيرُ النُّفُوسَ. وفِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَقُولُ: «المَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ إِيَّاهُ يَصِيرُ فِيهِ نَبْعَ مَاءٍ حَيٍّ يَتَفَجَّرُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً».(١٩) مَاءٌ حَيٌّ جَدِيدٌ دَفَّاقٌ عَلَى مَن يَسْتَحِقُّونَهُ. لِمَاذَا دَعَا النِّعْمَةَ الرُّوحِيَّةَ مَاءً؟ لأَنَّ المَاءَ قِوَامُ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَالْمَاءُ يُحْيِي النَّبَاتَ والحَيَوَانَ. لأَنَّهُ مِنَ السَّمَاءِ يَهْطِلُ مَاءُ المَطَرِ؛ فَيَنزِلُ فِي شَكْلٍ وَاحِدٍ، لكِنَّهُ يُنْتِجُ أَشْكَالًا كَثِيرَةً مُتَنَوِّعَةً. نَبْعٌ وَاحِدٌ يَروِي الفِرْدَوْسَ كُلَّهُ، ومَطَرٌ وَاحِدٌ يَنزِلُ عَلَى العَالَمِ كُلِّهِ، فَيَصِيرُ أَبْيَضَ فِي الزَّنْبَقَةِ، وَأَحْمَرَ فِي الوَرْدَةِ، وَأُرْجُوَانِيًّا فِي البَنَفْسَجِ وَاليَاسَمِينِ، وَيَتَنَوَّعُ بِتَنَوُّعِ الأَشْكَالِ. وَهُوَ فِي النَّخْلَةِ يَخْتَلِفُ عَنْهُ فِي الكَرْمَةِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ، عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ غَيْرُ مُتَبَايِنٍ. فَالْمَطَرُ لَا يَتَغَيَّرُ، فَلَا يَنزِلُ تَارَةً بِشَكْلٍ وَطَوْرًا بِشَكْلٍ آخَرَ. لَكِنَّهُ يَتَكَيَّفُ بِتَكَيُّفِ العَنَاصِرِ الَّتِي تَتَقَبَّلُهُ، فَيَأْتِي لِكُلٍّ مِنْهَا بِمَا يُلائِمُهُ.(٢٠) هَكَذَا الرُّوحُ القُدُسُ أَيْضًا، فَهُوَ وَاحِدٌ فِي النَّوْعِ، لَا يَنقَسِمُ، يُوَزِّعُ النِّعْمَةَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ كَمَا يَشَاءُ.(٢١) وَكَمَا أَنَّ الشَّجَرَ الجَافَّ، إِذَا ارْتَوَى بِالمَاءِ أَزْهَرَ، كَذَلِكَ هِيَ حَالُ النَّفْسِ فِي الخَطِيئَةِ، بِالتَّوْبَةِ تُصْبِحُ جَدِيرَةً بِالرُّوحِ القُدُسِ وَتُنْبِتُ فُرُوعَ بِرٍّ. وَمَعَ أَنَّهُ وَاحِدٌ فِي النَّوْعِ، إِلَّا أَنَّهُ يَأْتِي بِفَضَائِلَ كَثِيرَةٍ بِمَشِيئَةِ اللهِ، وَبِاسْمِ المَسِيحِ. فَيَسْتَخْدِمُ لِسَانَ إِنسَانٍ لِلْحِكْمَةِ، وَيُنِيرُ نَفْسَ الآخَرِ فِي النُّبُوءَةِ؛ فَيُؤْتِي هَذَا سُلْطَانًا لِطَرْدِ الشَّيَاطِينِ، وَيُؤْتِي ذَاكَ تَفْسِيرَ الأَسْفَارِ الإِلَهِيَّةِ. يُقَوِّي التَّعَقُّلَ فِي هَذَا، وَيُعَلِّمُ ذَاكَ الإِحْسَانَ؛ يُعَلِّمُ الوَاحِدَ الصَّوْمَ وَالزُّهْدَ،

(١٥) أنظر رومية ١٤: ١٧؛ متّى ١٢: ٢٥، ٢٨.

(١٦) NPNF 2 10:156-57*

(١٧) AEG 3:263*; GCS 30:94

(١٨) أمثال ٥: ١٥.

(١٩) يُوحَنَّا ٤: ١٤.

(٢٠) أنظر المواعظ التعليميَّة ٩. ٩-١٠.

(٢١) ١ كورنثوس ١٢: ٧-١١.