التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٧: ٢٦ عَجَزَ رُؤَسَاءُ اليَهُودِ عَن إِلقَاءِ القَبضِ عَلَيْهِ بِسَبَبِ قُدرَتِهِ. أُوغُسْطِين: وَلَمَّا عَجَزُوا عَن فَهْمِ قُدرَتِهِ، ظَنُّوا أَنَّ رُؤَسَاءَ اليَهُودِ أَبْقَوا عَلَيْهِ طَلِيقًا... أَفَتَيَقَّنُوا أَنَّهُ هُوَ المَسِيحُ؟ مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣١. ١.^(٤)

٧: ٢٨ إِيَّاهُ لا تَعرِفُونَ

المَسِيحُ وَحدَهُ يَعرِفُ اللَّهَ الآبَ، لأَنَّهُ مِنَ اللَّهِ. هيلاريُون أُسقُفُ بواتييه: مَا مِن أَحَدٍ يَعرِفُ الآبَ. الابنُ وَحدَهُ يُثبِتُ لَنَا ذَلِكَ. ومَا يَدعُوهُ إِلَى أَن يَقُولَ مَا مِن أَحَدٍ... أَنَّهُ مِنَ الآبِ. فَأَسأَلُ: هَل أَنَّهُ مِنَ الآبِ نَتِيجَةً لِفِعْلِ خَلْقٍ أَو لِوِلادَةٍ أَصِيلَةٍ؟ إِذَا كَانَ نَتِيجَةً لِفِعْلِ خَلْقٍ، فَكُلُّ الخَلائِقِ هِيَ مِنَ اللَّهِ. فَكَيفَ إِذَا لا يَعرِفُ أَحَدٌ الآبَ عِندَمَا يَقُولُ الابْنُ إِنَّ سَبَبَ مَعرِفَتِهِ هُوَ أَنَّهُ مِنَ الآبِ؟ إِذَا كَانَ مَخلُوقًا، لا مَولُودًا، فَإِنَّا نُلاحِظُ فِيهِ شَبَهًا مَعَ الكَائِنَاتِ الأُخرَى الَّتِي هِيَ مِنَ اللَّهِ. وبِمَا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ هُوَ مِنَ اللَّهِ، فَلِمَاذَا لا يَجْهَلُ هُوَ الآبَ، فيمَا يَجْهَلُهُ الآخَرُونَ؟ لَكِن، إِذَا كَانَت مَعرِفَةُ الآبِ تُحصَرُ بِمَن هُوَ مِنَ الآبِ، أَلَا يَنبَغِي أَن يَكُونَ هَذَا مَحصُورًا بِهِ، لِكَونِهِ مِنَ الآبِ؟ أَلَا يَنبَغِي أَن يَكُونَ هُوَ الابنَ المَولُودَ مِن طَبِيعَةِ اللَّهِ؟ ومَا يَجعَلُهُ هُوَ وَحدَهُ أَن يَعرِفَ اللَّهَ هُوَ أَنَّهُ وَحدَهُ مِنَ اللَّهِ. أَوَتُلاحِظُونَ أَنَّ المَعرِفَةَ المَحصُورَةَ بِهِ تَنتُجُ عَن وِلادَةٍ مَحصُورَةٍ بِهِ؟ أَنتُم تُدرِكُونَ أَنَّهُ مِنَ الآبِ، لا بِدَاعِي قُدرَةٍ إِبدَاعِيَّةٍ، بَل بِولادَةٍ حَقِيقِيَّةٍ، وأَنَّهُ هُوَ وَحدَهُ يَعرِفُ الآبَ غَيرَ المَعرُوفِ مِن جَمِيعِ الكَائِنَاتِ الَّتِي أَبْدَعَهَا. فِي الثَّالُوثِ ٦. ٢٨.^(٥)

أَعْضَاءُ العَائِلَةِ الوَاحِدَةِ هُم خَيرُ العَارِفِينَ بَعضِهِم بِبَعْضٍ. أبوليناريوسُ اللَّاذِقِيُّ: يُقَدِّمُ الرَّبُّ رَأْيَينِ حَولَ نَفْسِهِ:
١- إِنَّهُم يَعرِفُونَ مِن أَينَ يَأْتِي، لأَنَّ أُمَّهُ مَريَمُ.
٢- إِنَّهُ يَملِكُ مَا لا يَعرِفُونَهُ، لأَنَّهُ مِنَ اللَّهِ ومِن لَدُنْهِ جَاءَ. لِذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيسَ مُعَلِّمًا مُدَّعِيًا ونَاسِبًا العِلمَ إِلَى نَفْسِهِ، لأَنَّ الآبَ أَرسَلَهُ. وَهُم لم يَعرِفُوا اللَّهَ الَّذِي أَرسَلَهُ، لأَنَّهُم أَبْعَدُوا أَنفُسَهُم عَنِ اللَّهِ بِمِقْدَارِ تَمَرُّدِهِم عَلَى مَقَاصِدِهِ وأَفْعَالِهِ. مِنَ اللَّائِقِ أَن يَعرِفَ الآبَ، لأَنَّهُ مِنهُ. فالمَرءُ يَعرِفُ خَوَاصَّهُ مَعرِفَةً جَيِّدَةً. مَقَاطِعُ مِن إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٦.^(٦)

٧: ٢٩ يَسُوعُ يَعرِفُ مَن أَرسَلَهُ

مَا مِن أَحَدٍ يَعتَرِفُ بالابنِ إِذَا كَانَ يُنكِرُ أَنَّهُ مَولُودٌ. هيلاريُون أُسقُفُ بواتييه: كُلُّ إِنسَانٍ يُولَدُ فِي الجَسَدِ؛ لَكِنَّ الوَعيَ الشَّامِلَ لا يَجعَلُ المَرءَ يَخرُجُ مِنَ اللَّهِ. فَكَيفَ يَستَطِيعُ المَسِيحُ أَن يُؤَكِّدَ أَنَّهُ هُوَ، إِذَا

^(٤) NPNF 1 7:182**
^(٥) NPNF 2 9:108*
^(٦) JKGK 16