التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

كَانَ مَصْدَرُ وُجُودِهِ غَيرَ مَعروفٍ؟ يُمكِنُه أَن يَفعَلَ ذَلِكَ، إذَا حدَّدَ أَصلَهُ المُبَاشَرَ بالمُوجِدِ المُطلَق. عِندَمَا فَعَلَ ذَلِكَ أَمكَنَهُ أَن يُثبِتَ جَهلَهُم للَّهِ مِن خِلالِ جَهلِهِم ابنَ اللَّهِ... فالمُجَدِّفُونَ لا يَعرِفُونَهُ. فالآبُ هُوَ الَّذِي أَرسَلَهُ ولَم يَعرِفُوا أَنَّهُ المُرسِل. المُرْسَلُ هُوَ مِنَ المُرْسِلِ، الَّذِي لا يَعرِفُونَ أَنَّهُ هُوَ المُوجِد. وسَبَبُ عَدَمِ مَعرِفَتِهِم مَن هُوَ المَسِيحُ هُوَ أَنَّهُم لا يَعرِفُونَ مِمَّن جَاءَ. مَا مِن أَحَدٍ يَعتَرِفُ بالابْنِ، إِذَا كَانَ لا يُقِرُّ بأَنَّه مَولُودٌ. ومَا مِن أَحَدٍ يَفهَمُ أَنَّه مَولُودٌ، إِذَا كَانَ يَعتَقِدُ أَنَّهُ مِنَ العَدَمِ. وبِالفِعْلِ فَيَسُوعُ بَعِيدٌ عَن أَن يَكُونَ مِنَ العَدَمِ، بِحَيثُ إِنَّ أَهْلَ النِّحْلَةِ عَاجِزُونَ عَن أَن يَقُولُوا مِن أَينَ هُوَ. فِي الثَّالُوثِ ٦. ٢٩.^(٧)

يَسُوعُ هُوَ مِنَ اللَّهِ أَزلِيًّا. هيلاريون أُسقُفُ بواتييه: يَقُولُ يَسُوعُ هَذَا القَولَ كَي يُبعِدَ أَهْلَ النِّحْلَةِ عَنِ الظَّنِّ بِأَنَّ وُجُودَهُ مُرْتَبِطٌ بِزَمَنِ مَجِيئِهِ. الإِعلَانُ الكِتَابِيُّ للسِّرِّ يَتَقَدَّمُ فِي سِيَاقٍ مَنطِقِيٍّ. أَوَّلًا يُولَدُ ومِن ثَمَّ يُرْسَلُ. وكَذَلِكَ، فِي تَصرِيحٍ سَابِقٍ، أَخبَرَنَا عَن جَهْلِهِم مَن هُوَ ومِن أَينَ هُوَ. لأَنَّ آيَةَ «لأَنِّي مِن لَدُنْهِ جِئْتُ وَهُوَ أَرْسَلَنِي» تَحوي جُملَتَينِ مُنفَصِلَتَينِ إِحدَاهُمَا عَنِ الأخرَى كَمَا فِي قَولِهِ: «تَعرِفُونَنِي إِذًا، وتَعرِفُونَ مِن أَينَ أَنَا». في الثَّالُوثِ ٦. ٢٩.^(٨)

٧: ٣٠ وكَانُوا يَبغُونَ اعْتِقَالَهُ

غَيرُ المَنظُور كَبَحَ غَضَبَهُم. الذَّهَبِيُّ الفَم: وبِقولِهِ «وإِيَّاهُ لا تَعرِفُون»، وَبَّخَ الجَهَلَةَ الَّذِينَ يَدَّعُونَ المَعْرِفَةَ. فَلَوِ اسْتَطَاعُوا لانْقَضُّوا عَلَيْهِ وَنَهَشُوهُ. لِذَلِكَ كَانُوا يَبْغُونَ اعْتِقَالَهُ، وَلكِنَّ أَحَدًا لم يَقْبِضْ عَلَيهِ، لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمَّا تَحِنْ. أُنظُرْ كَيفَ جَاشَت صُدُورُهُم غَيْظًا بِشَكْلٍ غَيْرِ مَرْئِيٍّ، لكِنَّهُم كَظَمُوا غَيْظَهُم. لِمَاذَا لَم يَقُلْ إِنَّهُم وَاغِرو الصُّدُورِ عَلَيْهِ، بَل قالَ إِنَّ سَاعَتَهُ لَمَّا تَحِنْ؟ لَقَد أَرَادَ الإِنجيليُّ أَنْ يَتَحَدَّثَ بِطَرِيقَةٍ إِنسَانِيَّةٍ مُتَواضِعَةٍ كَي يُؤَثِّرَ فِينَا نَاسوتُ المَسِيحِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٥٠. ٢.^(٩)

القُدرَةُ الإِلهِيَّةُ مَنَعَتْهُم مِن إِلقَاءِ القَبْضِ عَلَى يَسُوع. ثِيودُورُ المَبسُوستيُّ: كَانُوا يَبغُونَ اعتِقَالَهُ، وَلكِنَّ أَحَدًا لم يَقْبِضْ عَلَيْهِ، لأَنَّ القُدرَةَ الإِلهِيَّةَ مَنَعَتْهُم، لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمَّا تَحِن كَي يَتَأَلَّم. مِن هُنَا يَبدو أَنَّ إِلْقاءَ القَبضِ عَلَيهِ غَيرُ مُمكِنٍ مِن دُونِ إِرَادَتِهِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣. ٧. ٣٠-٣١.^(١٠)

يَسُوعُ سَيِّدُ سَاعَةِ مَوتِهِ. أُوغُسطِين: لَم يَقبِضُوا عَلَيْهِ، لأَنَّهُ لَم يَسمَحْ لَهُم؛ فَرَبُّنَا لَم يُولَد خَاضِعًا لأَيِّ مَصِيرٍ. فَلَا يُمكِنُ أَن تُصَدِّقُوا مِثْلَ هَذَا عَن أَنفُسِكُم. إِذَا كَانَت سَاعَتُكُم قَيدَ مَشِيئَتِهِ، أَفَلا تَكُونُ سَاعَتُهُ خَاضِعَةً لَهُ؟ فَسَاعَتُهُ لا تَعنِي سَاعَةَ مَوتِهِ، بَلِ الوَقتَ الَّذِي قَرَّرَ أَن يَمُوتَ فِيهِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣١. ٥.^(١١)

^(٧) NPNF 2 9:108*
^(٨) NPNF 2 9:108*
^(٩) NPNF 1 14:181**
^(١٠) CSCO 4 3:160
^(١١) NPNF 1 7:190*