التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وحِكْمَتَهُ، فَإِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتٍ مِن عِندِهِ، ومِن عِندِ الآبِ أَيْضًا (أُوغُسْطِين). تَعْلِيمُهُ هُوَ مِن عِندِ الآبِ، وَتَعْلِيمُ الآبِ هُوَ نَفْسُهُ تَعْلِيمُ الابْنِ. ولِكَوْنِهِ حِكْمَةَ الآبِ، فَإِنَّ الآبَ يَتَكَلَّمُ مِن خِلَالِهِ. يُبَيِّنُ فِي ذَاتِهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِكَلِمَةِ الآبِ هُم الَّذِينَ يَعْرِفُونَ تَعْلِيمَهُ (كِيرلُّسُ الإسكندريُّ). وبِمَا أَنَّهُ المُشَرِّعُ، فَإِنَّهُ يَنقُلُ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ مِن ظِلِّ حَرْفِهَا القَاسِي إِلَى مَعنَاهَا الرُّوحِيِّ الأَكثَرِ نَفْعًا (كِيرلُّسُ الإسكندريُّ). لِذلِكَ لَا يُمكِنُ اتِّهَامُهُ بِتَركِيزِ انتِبَاهِ النَّاسِ إِلَى ذَاتِهِ لَا إِلَى الآبِ، فَكَلِمَاتُهُ تُبَيِّنُ عُمْقَ اتِّحَادِهِ بِالآبِ. والَّذِينَ يَبتَغُونَ قَتْلَ يَسُوعَ، إِنَّمَا يُخَالِفُونَ الشَّرِيعَةَ بِالقَتْلِ (ثِيودُور). ويَتَّهِمُونَ مَن يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ بِأَنَّ بِهِ شَيْطَانًا (أُوغُسطِين). ومَعَ أَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ مَا يُرَى، بِمَا فِيهِ السَّبْتِ، فَقَد آثَرُوا أَن يَحْكُمُوا عَلَيْهِ، لأَنَّهُ كَانَ يَشْفِي المَرْضَى فِي السَّبْتِ (أُوغُسطِين). فمُعْظَمُ المُتَقَيِّدِينَ بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ يَجْعَلُونَ مُوسَى مُخَالِفًا لِشَرِيعَتِهِ (ثِيودُور). لَكِنَّ غَايَةَ السَّبْتِ كَانَت أَن يُحَرِّرَنَا لَا أَن يَسْتَعْبِدَنَا (كِيرلُّسُ الإسكندريُّ). أَمَّا الَّذِينَ يَتَّهِمُونَ يَسُوعَ بِأَنَّهُ يَشْفِي النَّاسَ فِي السَّبْتِ، فَإِنَّمَا يَتَّهِمُونَ أَنْفُسَهُم، لأَنَّهُم يُمَارِسُونَ الشِّفَاءَ عِندَمَا يَخْتِنُونَ إِنْسَانًا يَوْمَ سَبْتٍ بِمُقْتَضَى وَصِيَّةِ اللَّهِ المُعْلَنَةِ عَلَى يَدِ مُوسَى (يوستينوس، وإيريناوس).

٧: ١٠ صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى العِيدِ سِرًّا

مَعنَى العِيدِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى المَسِيحِيِّين.

أُوغُسطِين: أُسِّسَ عِيدُ المَظَالِّ، لأَنَّ الشَّعْبَ بَعْدَ انْعِتَاقِهِ مِن مِصْرَ طَافَ فِي البَرِّيَّةِ فِي طَرِيقِهِ إِلَى أَرْضِ المِيعَادِ سَاكِنًا فِي الخِيَامِ. مَا دُمْنَا نَفْهَمُ مَعْنَى هَذَا العِيدِ، فَسَنَرَى كَيْفَ يَنطَبِقُ عَلَيْنَا إِذَا كُنَّا أَعْضَاءَ المَسِيحِ. لِنَتَأَمَّلْ، يَا إِخْوَةُ، فِي ذلِكَ: لَقَد غَادَرْنَا مِصْرَ حَيْثُ كُنَّا عَبِيدًا لإِبْلِيسَ كَمَا لِفِرْعَوْن، وبَعْدَ أَنِ انْغَمَسْنَا فِي المَلَذَّاتِ الأَرْضِيَّةِ... نَادَانَا المَسِيحُ بِصَوْتٍ عَالٍ قَائِلًا: «يَا مَن تَنُوءُونَ بِالعِبْءِ وتُعَانُونَ، تَعَالَوا إِلَيَّ لِتَجِدُوا رَاحَةً لَدَيَّ». مِن هُنَاكَ قَادَنَا بِالمَعْمُودِيَّةِ كَمَا عَبْرَ البَحْرِ الأَحْمَرِ - إِنَّهُ أَحْمَرُ لأَنَّهُ تَقَدَّسَ بِدَمِ المَسِيحِ. كُلُّ الأَعْدَاءِ الَّذِينَ طَارَدُونَا مَاتُوا، أَيْ أُزِيلَت كُلُّ خَطَايَانَا وانْتَقَلْنَا جَمِيعًا إِلَى الضِّفَّةِ الثَّانِيَةِ. وفِي الوَقْتِ الحَاضِرِ فَإِنَّنَا مَا نَزَالُ فِي بَرِّيَّةِ الخِيَامِ قَبْلَ أَن نَبْلُغَ أَرْضَ المِيعَادِ أَي المَلَكُوتَ الأَبَدِيَّ. مَوَاعِظٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢٨. ٩.^(١)

تَدْبِيرُ الإِعْلَانِ المُحْتَجَبِ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: لا يَصْعَدُ لِيَتَأَلَّمَ، بَل لِيُعَلِّمَهُم. لكِن، لِمَاذَا يَصْعَدُ سِرًّا؟ فَلَو صَعِدَ عَلَنًا، وكَانَ بَيْنَهُم، لَسَيْطَرَ عَلَى عُنْفِ اليَهُودِ وَوَقَاحَتِهِم، كَمَا كَانَ يَعْمَلُ مِن قَبْلُ... إِلَّا أَنَّهُ لا يَفْعَلُ ذلِكَ كُلَّ حِينٍ، فَلَو صَعِدَ إِلَى العِيدِ عَلَنًا، وضَرَبَهُم بِالعَمَى، لأَعْلَنَ عَن أُلُوهِيَّتِهِ. لِذلِكَ احْتَجَبَ لأَنَّهُ نَأَى عَن إِعْلَانِ

^(١) NPNF 1 7:181-82*