التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٦: ٦٧ يَسُوعُ يَتَحَدَّى الاِثْنَيْ عَشَرَ

السُّؤَالُ يَكْشِفُ دَوَافِعَهُم. الذَّهَبِيُّ الفَم: لَوِ امْتَدَحَهُم، لَظَنُّوا أَنَّهُم يُسْدُونَ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا كَمَا يَفْعَلُ النَّاسُ. ولَمَّا بَيَّنَ أَنَّهُ لَم يَكُن بِحَاجَةٍ إِلَى اتِّبَاعِهِ جَعَلَهُم يَتَمَسَّكُونَ بِهِ أَكْثَرَ. أُنظُرْ كَيْفَ كَانَ فِي كَلَامِهِ بَيَانُ الحِكْمَةِ. لَم يَقُل: «اذْهَبُوا»، كَمَا لَو أَنَّهُ يُقصِيهِم عَنه، إِنَّمَا يَسْأَلُهُم بِقَولِهِ: «وَأَنتُم أَلَا تُرِيدُونَ أَن تَذهَبُوا؟» فَلَم يَشَأ أَن يُلَازِمُوهُ إِكْرَاهًا وَإِجْبَارًا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٤٧. ٣.^(۲۷)

لَا إِكْرَاهَ فِي الإِيمَانِ. أَثَنَاسِيُوس: مِن خَاصِّيَّةِ اتِّقَاءِ اللَّهِ أَن لَا نُكْرِهَ أَحَدًا، بَلْ أَن نُقْنِعَهُ. ورَبُّنَا نَفْسُهُ لَا يُرْغِمُ أَحَدًا مِنَ التَّلَامِيذِ، بَل يُقَدِّمُ لَهُمُ الاِخْتِيَارَ بِقَولِهِ: «مَنْ أَرَادَ السَّيْرَ وَرَائِي...»^(۲۸) تَارِيخُ الأَرِيُوسِيِّينَ ٨. ٦٧.^(۲۹)

عَدَدُ المُؤْمِنِين؟ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: الإِيمَانُ الحَقُّ لَا يَعْتَمِدُ كَثِيرًا عَلَى عَدَدِ المُتَعَبِّدِينَ، بَل عَلَى الَّذِينَ يَسْمُونَ فِيهِ، وَلَئِن كَانُوا قِلَّةً، إِلَّا أَنَّهُم مُكَرَّمُونَ عِنْدَ اللَّهِ. تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٣. ٤.^(۳۰)

٦: ٦٨ بُطْرُسُ آمَنَ بِكَلِمَاتِ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ

مَن هُوَ الأَفْضَلُ كَي نَتَّبِعَهُ؟ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: قَالَ بُطْرُسُ: «وَإِلَى مَن نَذْهَبُ؟» فَمَن سِوَاكَ يُرشِدُنَا إِلَى أَسرَارٍ مُشَابِهَةٍ، وإِلَى مَن نَتَوَجَّهُ لِنَجِدَ الأَفْضَلَ؟ فَكَلِمَاتُكَ كَلِمَاتُ حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ يَسِيرَةٍ، كَمَا يَقُولُ التَّلَامِيذُ الآخَرُونَ، تَرفَعُنَا إِلَى الهَدَفِ الأَسْمَى، إِلَى حَيَاةٍ مُطَوَّبَةٍ لَا تَنْتَهِي، خَالِيَةٍ مِنَ الفَسَادِ. هَذِهِ الكَلِمَاتُ تُبَيِّنُ لَنَا ضَرُورَةَ الجُلُوسِ عِندَ قَدَمَيِ السَّيِّدِ المُعَلِّمِ الأَوْحَدِ، والإِسْرَاعِ إِلَيْهِ دَائِمًا بِشَكْلٍ غَيْرِ مُفَارِقٍ. فَمَن يَعْرِفُ جَيِّدًا كَيفَ يَقُودُنَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ يَنبَغِي أَن يَكُونَ دَلِيلَنَا. وهَكَذَا سَنَرْتَقِي إِلَى دَارٍ سَمَاوِيَّةٍ إِلَهِيَّةٍ، فَنَدخُلَ كَنِيسَةَ البَوَاكِيرِ، ونَنْعَمَ بِصَالِحَاتٍ تَتَجَاوَزُ كُلَّ فَهْمٍ بَشَرِيٍّ.

بَيِّنٌ أَنَّ الرَّغْبَةَ فِي اتِّبَاعِ يَسُوعَ وَحدَهُ، والبَقَاءَ مَعَهُ دَائِمًا، هِيَ أَمْرٌ حَسَنٌ يُفْضِي إِلَى الخَلَاصِ. فَطَبِيعَةُ الأَمْرِ تَأْتِينَا بِاليَقِينِ. ونَتَعَلَّمُهُ أَيْضًا مِنَ الأَسْفَارِ القَدِيمَةِ. عِندَمَا خَلَعَ آلُ إِسْرَائِيلَ عَنْهُمُ اسْتِبْدَادَ المِصْرِيِّينَ، وأَسْرَعُوا إِلَى أَرْضِ المِيعَادِ، أَوصَاهُم اللَّهُ بِأَلَّا يَضِلُّوا فِي سَيْرِهِم. ومُوسَى مُعْطِي الشَّرِيعَةِ لَم يَدَعْ أَحَدًا يَذْهَبُ حَيْثُ يَشَاءُ، لِأَنَّهُم مِن غَيْرِ دَلِيلٍ سَيَضِلُّونَ السَّبِيلَ. أُنظُر كَيفَ أُمِرُوا بِأَن يَتَّبِعُوه، وبِأَن يُوَاكِبُوا السَّحَابَةَ، وأَن يَتَوَقَّفُوا مَعَهَا، وأَن يَرْتَاحُوا

*(۲۷) NPNF 1 14:170-71

(۲۸) مَتَّى ١٦: ٢٤.

**(۲۹) NPNF 2 4:295

*(۳۰) LF 43:442