التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

السَّمَاءِ...» إِنَّ المَسِيحَ اللهَ والإِنسَانَ هُمَا شَخْصٌ وَاحِدٌ، لا شَخْصَانِ؟ فَالمَسِيحُ وَاحِدٌ، الكَلِمَةُ، النَّفْسُ والجَسَدُ هُم مَسِيحٌ وَاحِدٌ. ابنُ اللهِ وابنُ الإِنسَانِ شَخْصٌ وَاحِدٌ. إِنَّهُ ابنُ اللهِ دَائِمًا، وابنُ الإِنسَانِ فِي الزَّمَنِ، ومَسِيحٌ وَاحِدٌ وأُقْنُومٌ وَاحِدٌ. كَانَ فِي السَّمَاءِ عِندَمَا كَانَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الأَرضِ. وابنُ الإِنسَانِ كَانَ فِي السَّمَاءِ، وكَابنِ اللهِ كَانَ عَلَى الأَرضِ. ابنُ اللهِ كَانَ عَلَى الأَرضِ بالجَسَدِ الَّذِي اتَّخَذَهُ. ابنُ الإِنسَانِ كَانَ فِي السَّمَاءِ فِي وَحْدَةِ الأُقْنُومِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ٤. ١-٢.(٤)

٦: ٦٣ الرُّوحُ يُحيِي

الرُّوحُ يَهَبُ الحَيَاةَ. ترتُليان: بِقَولِهِ: «ومَا فِي الجَسَدِ مَا يُجدِي»، يَأخُذُ المَعنَى اتِّجَاهًا مُرتَبِطًا بِسِيَاقِ الكَلامِ. رَأَى أَنَّهُم اعتَبَرُوا كَلامَهُ عَسِيرًا لا يُطَاقُ سَمَاعُهُ، كَمَا لَو أَنَّهُ أَعطَاهُم لَحمَهُ لِيَأكُلُوهُ، فَقَصْدُهُ أَن يُوَطِّدَ الخَلاصَ بالرُّوحِ، قَالَ أَوَّلًا «الرُّوحُ يُحيِي»، ثُمَّ قَالَ «ومَا فِي الجَسَدِ مَا يُجدِي»، بإِزَاءِ إِعطَاءِ الحَيَاةِ. وتَابَعَ قَائِلًا كَيفَ يَتَمَنَّى أَن نَفهَمَ الرُّوحَ «فَمَا قُلتُ مِن كَلِمَاتٍ إِنَّمَا هُوَ رُوحٌ وحَيَاةٌ». عِندَمَا أَكَّدَ أَنَّ تَعْلِيمَهُ يُحيِي (الكَلِمَةُ هُوَ رُوحٌ وحَيَاةٌ)، قَالَ أَيْضًا إِنَّهُ جَسَدُه، فَالْكَلِمَةُ نَفْسُهُ صَارَ جَسَدًا.(٥) فِي قِيَامَةِ الجَسَدِ ٣٧.(٦)

أَهَمِّيَّةُ جَسَدٍ نَالَ حَيَاةً بالرُّوحِ. أُوغُسْطِين: مَا مَعنَى قَولِهِ: «ومَا فِي الجَسَدِ مَا يُجدِي»؟ الجَسَدُ لا يُجدِي شَيْئًا كَمَا فَهِمُوهُ بِأَنَّهُ يُمكِنُ أَن يَتَحَوَّلَ إِلَى سِلْعَةٍ تُبَاعُ فِي سُوقِ اللَّحمِ، لا كَشَيءٍ يَنَالُ حَيَاةً بالرُّوحِ. لَمَّا قَالَ: «ومَا فِي الجَسَدِ مَا يُجدِي»، فَإِنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ الجَسَدِ بِمُفرَدِهِ. فَلْنُضِفِ الرُّوحَ إِلَى الجَسَدِ... فَإِنَّهُ يُجدِي نَفْعًا كَثِيرًا. فَلَو كَانَ الجَسَدُ لا يُجدِي نَفْعًا كَثِيرًا، لَمَا تَجَسَّدَ الكَلِمَةُ وسَكَنَ بَيْنَنَا.(٧) مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢٧. ٥. ١.(٨)

حَيْثُ الحَيَاةُ هُنَاكَ الرُّوحُ. أَمْبِرُوسْيُوس: تَعَلَّمُوا الآنَ أَنَّ الآبَ يَنبُوعُ حَيَاةٍ، وأَنَّ كَثِيرِينَ قَالُوا إِنَّ الابْنَ هُوَ يَنبُوعُ حَيَاةٍ. لِذَلِكَ يَقُولُ إِنَّ ابنَكَ هُوَ مَعَكَ، أَيُّهَا الإِلَهُ القَدِير، فَأَنتَ يَنبُوعُ الحَيَاةِ.(٩) إِنَّهُ يَنبُوعُ الرُّوحِ القُدُسِ، لأَنَّ الرُّوحَ حَيَاةٌ، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ: «فَمَا قُلتُ مِن كَلِمَاتٍ إِنَّمَا هُوَ رُوحٌ وحَيَاةٌ». فَحَيْثُ الرُّوحُ هُنَاكَ الحَيَاةُ، وحَيْثُ الحَيَاةُ هُنَاكَ الرُّوحُ القُدُسُ. فِي الرُّوحِ القُدُسِ ١٥. ١٧٢.(١٠)

(٤) FC 79:279*
(٥) يُوحَنَّا ١: ١٤.
(٦) TTR 103*
(٧) أنظر يُوحَنَّا ١: ١٤.
(٨) FC 79:280*
(٩) مزمور ٣٦ (٣٥): ٩ (أو ١٠).
(١٠) NPNF 2 10:113*