التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لَقَد عَلِمَ يَسُوعُ مَا كَانَ يَجُولُ فِي فِكْرِ أَعْدَائِهِ، وَعَرَفَ مَا هُوَ فِي فِكْرِنَا (هيلاريُون أُسْقُفُ بواتييه). لِذلِكَ فَإِنَّ عَمَلِيَّةَ الإِيمَانِ هِيَ نَفْسُهَا عَطِيَّةٌ، فَالآبُ يَجْتَذِبُنَا إِلَى المَسِيحِ (أُوغُسْطِين). الحَقِيقَةُ الَّتِي نَقَلَهَا إِلَيْهِمْ يَصْعُبُ سَمَاعُهَا، وَدَائِمًا سَتَكُونُ هكَذَا (جِيرُوم). إِنَّهَا تُسَاهِمُ فِي تِبْيَانِ مَن سَيَتْبَعُهُ، وَمَن هُمُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ الإِيمَانَ وَالَّذِينَ ذَكَرَهُم يُوحَنَّا فِي رِسَالَتِهِ الأُولَى (تَرْتُليان). ارْتَدَّ كَثِيرُونَ مِنَ التَّلَامِيذِ عَن يَسُوعَ، وَانقَطَعُوا عَن صُحْبَتِهِ، لِذلِكَ يَطْرَحُ سُؤَالًا عَلَى الاثنَيْ عَشَرَ لِيُدْرِكُوا حَقِيقَةَ الدَّافِعِ لِلبَقَاءِ مَعَهُ (الذَّهَبِيُّ الفَم). إِلَّا أَنَّهُ لَا يُلْزِمُهُم أَن يَصْحَبُوهُ (أَثَنَاسِيُوس). وَكَأَنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ: لَا يَهُمُّنِي عَدَدُ التَّلَامِيذِ، بَل إِيمَانُهُم. أَمَّا بُطْرُسُ فَيُجِيبُ عَن سُؤَالِ الرَّبِّ بِسُؤَالٍ آخَرَ: «وَإِلَى مَن نَذْهَب؟» مُشِيرًا بِذلِكَ إِلَى مَن وَمَاذَا يُمْكِنُ أَن يَكُونَ أَفْضَلَ مِن اتِّبَاعِ الرَّبِّ، كَمَا تَلَقَّنَ إِسْرَائِيل. وَعِندَمَا تَبِعُوهُ آمَنُوا، وَعِندَمَا ارْتَدُّوا عَنْهُ، وَانقَطَعُوا عَن صُحْبَتِهِ، ضَلُّوا (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). بُطْرُسُ أَيْضًا اعْتَرَفَ بِأَنَّ الحَيَاةَ قَائِمَةٌ فِي المَسِيحِ، وَأَقَرَّ بِالقِيَامَةِ حَتَّى قَبْلَ حُدُوثِهَا، فَقَد قَبِلَ تَعْلِيمَ الرَّبِّ مِن كُلِّ قَلْبِهِ (الذَّهَبِيُّ الفَم).

وَيَتَحَدَّثُ يَسُوعُ عَنِ اصْطِفَائِهِ لِلاثنَيْ عَشَرَ، لَكِنَّهُ لَا يَكْشِفُ عَن أَفْعَالِ يَهُوذَا فِي ذلِكَ الوَقْتِ، عِلْمًا أَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى يَهُوذَا، لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ مَا يَفْعَلُهُ يَهُوذَا (الذَّهَبِيُّ الفَم). هَذَا يَقُودُ التَّلَامِيذَ إِلَى التَّأَمُّلِ بِدَوَافِعِهِم بِدِقَّةٍ (كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ).

٦: ٦٠ مَا أَعسَرَ كَلَامَهُ!

يُفَتِّشُونَ عَن سَبَبٍ لِلارْتِدَادِ عَنْهُ. الذَّهَبِيُّ الفَم: لَقَد ظَنُّوا أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ أَكْبَرَ مِن قَدْرِهِ، وَأَعْلَى مِن ذَاتِهِ. لِذلِكَ قَالُوا: «مَن يُطِيقُ سَمَاعَهُ؟» رُبَّمَا كَانُوا يُبَرِّرُونَ أَنفُسَهُم، لأَنَّهُم كَانُوا مُزْمِعِينَ أَن يَرْتَدُّوا عَنْهُ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٧. ٢. ^(١)

٦: ٦٢ ابْنُ الإِنسَانِ هُوَ ابْنُ اللَّهِ

ابْنُ الإِنسَانِ فِي الزَّمَنِ. أُوغُسْطِين: إِنَّ المَسِيحَ هُوَ ابْنُ الإِنسَانِ المَولُودُ لِمَريَمَ البَتُول... فَاتَّخَذَ ابْنُ الإِنسَانِ لِنَفْسِهِ جَسَدًا تُرَابِيًّا. لِذلِكَ وَرَدَ فِي إِحْدَى النُّبُوءَاتِ «مِنَ الأَرْضِ نَبَتَ الحَقُّ».^(٢) مَا مَعنَى قَولِهِ: «وَإِن تَرَوا ابْنَ الإِنسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيْثُ كَانَ قَبْلًا؟»... قَالَ فِي مَوضِعٍ آخَرَ: «مَا مِن أَحَدٍ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ: ابْنُ الإِنسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ».^(٣) لَم يَقُل «كَانَ» بَل «ابْنُ الإِنسَانِ الَّذِي هُوَ فِي

^(١) NPNF 1 14:169**

^(٢) مزمور ٨٥ (٨٤): ١٢.

^(٣) يُوحَنَّا ٣: ١٣.