التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لِمَريمَ، وتَقَبَّلَنَا فِي سِرِّ لحمِ جَسَدِهِ – وبِذَلِكَ نَكُونُ وَاحِدًا، لأنَّ الآبَ هُوَ فِيهِ وهُوَ فِينَا – فَكَيْفَ يَتِمُّ الحِفَاظُ عَلَى وَحدَةِ الإِرَادَةِ، عَالِمِينَ أَنَّ خَاصِّيَّةَ الطَّبِيعَةِ الَّتِي قَبِلْنَاهَا بِسِرٍّ هِيَ سِرُّ الوَحدَةِ التَّامَّةِ؟

أمَّا بالنِّسْبَةِ إِلَى مَا نَقُولُ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِيقَةِ طَبِيعَةِ المَسِيحِ فِينَا، فَإِنَّ كَلامَنَا يَبقَى بَلِيدًا، خَالِيًا مِنَ الوَرَعِ، إِلَّا إِذَا عَلَّمَنَا هُوَ نَفْسُهُ. فَإِنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: «جَسَدِي طَعَامٌ حَقٌّ، وَدَمِي شَرَابٌ حَقٌّ. ومَن يَأْكُلْ جَسَدِي ويَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وأثبُتُ فِيهِ». أمَّا مِن جِهَةِ حَقِيقَةِ الجَسَدِ والدَّمِ، فَلا يُدَاخِلُنَا فِيهَا رَيْبٌ. والآنَ، فَمِن إِعلانِ الرَّبِّ نَفْسِهِ، ومِن إِيمَانِنَا أَيْضًا، فَإِنَّهُ جَسَدٌ حَقٌّ ودَمٌ حَقٌّ. وعِندَمَا نَتَنَاوَلُهُمَا، فَإِنَّهُمَا يَجْعَلانِ المَسِيحَ فِينَا، ونَحْنُ فِيهِ. أَلَيْسَ هَذَا حَقًّا؟ لَكِنَّ الَّذِينَ يُؤَكِّدُونَ أَنَّ المَسِيحَ لَيسَ إِلَهًا حَقًّا، فَإِنَّهُم يَجِدُونَهُ غَيرَ حَقِيقِيٍّ. إِذًا هُوَ نَفْسُهُ فِينَا بِالجَسَدِ، ونَحنُ فِيهِ، فِيمَا نَكُونُ نَحنُ أَنفُسُنَا مَعَهُ فِي اللهِ. في الثَّالُوث ٨. ١٣-١٤. (١١)

٦: ٥٦ يَجعَلُنَا الجَسَدُ والدَّمُ وَاحِدًا

الاتِّحَادُ بالمَسِيح. كيرلُّسُ الإسكندريُّ: إِذَا أَلصَقَ المَرءُ شَمعَةً بِشَمعَةٍ أُخرَى، فَإِنَّهُمَا تُصبِحَانِ شَمْعَةً وَاحِدَةً، كَذَلِكَ مَن يَقتَبِلُ جَسَدَ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ المَسِيحِ، ويَشْرَبُ دَمَهُ الكَرِيمَ، يُصبِحُ وَاحِدًا مَعَهُ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ٢. (١٢)

كُلُوا واشرَبُوا مِمَّن هُوَ الحَيَاةُ. كيرلُّسُ الإسكندريُّ: يا لَتَحَنُّنٍ لا يُسبَر! الخالِقُ يُقَدِّمُ ذَاتَهُ لِخَلِيقَتِهِ مِن أجلِ فَرَحِها. الحَيَاةُ تَهَبُ ذَاتَها للمَائِتَين كَطَعَامٍ وشَرَابٍ «هَلُمُّوا كُلُوا جَسَدِي واشْرَبُوا مِن خَمْرَةٍ مَزَجْتُها لَكُم. لَقد هَيَّأْتُ نَفْسِي طَعَامًا. لقَدِ اتَّحَدتُ بِالَّذِينَ يُرِيدُونَنِي. بإِرَادَتِي أصْبَحتُ جَسَدًا، وشَارَكتُ في جَسَدِكُم ودَمِكُم... كُلُونِي أَنَا الحَيَاةَ فَسَتَحيَون، هَذِهِ هِيَ رَغبَتِي... كُلُوا خُبزِي، فَأنَا حَبَّةُ قَمحٍ مُحْيِيَة، أنَا خُبزُ الحَيَاةِ. اشرَبُوا خَمْرَةً مَزَجْتُهَا لَكُم، لأنِّي أنَا شَرَابُ الخُلُودِ... أنَا الكَرْمَةُ الحَقُّ،(١٣) اشرَبُوا نَخبِي، خَمرَةً مَزَجْتُهَا لَكُم.(١٤) تَأمُّلٌ فِي العَشَاءِ السِّرِّيّ ١٠. (١٥)

٦: ٥٧ أَرسَلَنِي الآبُ الحَيُّ

المَسِيحُ هُوَ الصُّورَةُ الحَيَّةُ للحَيِّ. هيلاريون أُسقُفُ بواتييه: هَل يُمكِنُ لِنُسَخٍ لا حَيَاةَ فِيهَا أَن تُوضَعَ عَلَى مُستَوَى النُّسَخِ الأَصْلِيَّةِ؟ هَل يُمكِنُ لِمَا هُوَ مَرسُومٌ، أَو مَنقُوشٌ، أَو مَسبُوكٌ، أَن يُوضَعَ عَلَى مُستَوَى

(١١) NPNF 2 9:141*
(١٢) LF 43:422**
(١٣) يُوحَنَّا ١٥: ١.
(١٤) أَمثَال ٩: ٥.
(١٥) SSGF 3:155-57**; PG 77:1017D, 1020C, 1021A