التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٦: ٥٤ جَسَدُ يَسُوعَ وَدَمُهُ هُمَا لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ

الكَلِمَةُ المُتَجَسِّدُ هُوَ حَيَاةٌ. كيرلُّسُ الإسكندريّ: مَن يَأْكُلُ جَسَدَ المسيحِ القُدُّوسَ تَكُنْ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، لأنَّ في جَسَدِهِ الكَلِمَةَ الَّذِي هُوَ حَيَاةٌ بِحَسَبِ الطَّبِيعَةِ. تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ٢. (٦)

يَكُونُ الرَّبُّ فِي مَن يَتَنَاوَلُهُ. فِيلُوكسينوس المَنبِجِيّ: الآنَ، بِمِقْدَارِ مَا يَقْتَبِلُ الخَاطِىءُ جَسَدَ الرَّبِّ ودَمَهُ عن إِيمَانٍ، يَكُونُ فِي الرَّبِّ، ويَكُونُ رَبُّنَا فِيهِ، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ نَفْسُهُ. حَيثُ يُقِيمُ الرَّبُّ هُنَاكَ تَكُونُ رُوحُهُ. فِي سُكْنَى الرُّوحِ القُدسِ. (٧)

يُعْطِي حَيَاةً لِكُلِّ مَن يَتَنَاوَلُ جَسَدَه. أَبُولِينَارِيُوسُ اللَّاذِقِيُّ: لا يَسَعُ المَرْءَ أَن يَنْعَمَ بِكَلِمَةِ اللَّهِ لِحَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ إِلَّا عَبْرَ جَسَدِهِ. فَمِن غيرِ اتِّحَادِهِ بِالجَسَدِ، يَكُونُ كُلُّ بَشَرٍ تَحتَ سُلطَانِ الموتِ. والآنَ فَقَد أُعطِيَ جَسَدُهُ المُحيِي، لِيُغَذِّيَ الجِنسَ البَشَرِيَّ للحَيَاةِ بِمَا فِيهِ مِن قُوَّةٍ مُتَّحِدَةٍ بِهِ، فَيَتَّحِدُ بِالَّذِينَ لَهُم أَجسَادٌ مُشَابِهَةٌ. مُقْتَطَفَاتٌ مِن يُوحَنَّا ٢٨. (٨)

الخُبزُ الأَرضِيُّ والسَّمَاوِيُّ. إيرينَاوس: إِنَّا نُقَدِّمُ لَهُ مَا هُوَ لَهُ، ونُعلِنُ دَومًا الشَّرِكَةَ والاتِّحَادَ بِالجَسَدِ والرُّوحِ. فَعِندَمَا يَقْتَبِلُ الخُبزُ المُنْتَجُ مِنَ الأَرضِ اللَّهَ، لا يَعُودُ مُجَرَّدَ خُبزٍ، بَل يَصِيرُ إفخارستيا (سِرَّ شُكرٍ) مُؤَلَّفًا مِن حَقِيقَتَينِ، أَرضِيَّةٍ وَسَمَاوِيَّةٍ، كَذلِكَ عِندَمَا تَقْتَبِلُ أَجسَادُنَا الإِفْخَارِستيا لا تَعُودُ قَابِلَةً للفَسَادِ، فَيَكُونُ فِيهَا رَجَاءُ قِيَامَةٍ أَبَدِيَّةٍ. ضِدَّ النِّحَلِ ٤. ١٨. ٥. (٩)

٦: ٥٥ طَعَامٌ حَقٌّ وَشَرَابٌ حَقٌّ

مَأْكَلٌ حَقٌّ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: إِمَّا أَنَّهُ يَبْتَغِي أَن يَقُولَ إِنَّ الطَّعَامَ الحَقَّ هُوَ الَّذِي يُخَلِّصُ النَّفْسَ، أَوْ أَن يُثْبِتَ لَهُم مَا قِيلَ، لِئَلَّا يَظُنُّوا أَنَّهُ مُجَرَّدُ لُغْزٍ أَوْ مَثَلٍ، بَل لِيُدْرِكُوا أَنَّهُ يَنبَغِي لَهُم أَن يَأْكُلُوا الجَسَدَ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٧. ١. (١٠)

نَحْنُ وَاحِدٌ لأَنَّ الآبَ هُوَ فِي المَسِيحِ، والمَسِيحَ فِينَا. هِيلارِيُون أُسْقُفُ بواتييه: إِذَا صَارَ الكَلِمَةُ جَسَدًا، ونَحْنُ نَقْبَلُ الكَلِمَةَ المُتَجَسِّدَ كَطَعَامٍ مِنَ الرَّبِّ، أَفَلا نُؤْمِنُ بِأَنَّهُ يُقِيمُ فِينَا إِقَامَةً طَبِيعِيَّةً؟ فَيَسُوعُ وُلِدَ كَبَشَرٍ واتَّخَذَ طَبِيعَةَ جَسَدِنَا غَيرَ المُنفَصِلَةِ عَنْهُ، وجَعَلَ طَبِيعَةَ جَسَدِهِ مُتَّحِدَةً بِطَبِيعَةِ أُلُوهِيَّتِهِ الأَزَلِيَّةِ، بِسِرٍّ نَتَنَاوَلُ فِيهِ جَسَدَهُ. فَنَحْنُ كُلُّنَا وَاحِدٌ، لأَنَّ الآبَ هُوَ فِي المَسِيحِ والمَسِيحَ هُوَ فِينَا... فَإِذَا اتَّخَذَ المَسِيحُ لِنَفْسِهِ لَحمَ جَسَدِنَا، ووُلِدَ المَسِيحُ بَشَرًا

(٦) LF 43:420-21*
(٧) CS 101:125*
(٨) JKGK 13
(٩) ANF 1:486
(١٠) NPNF 1 14:168*