التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الإِيمَانِ. فَلَا يُمكِنُ تَعَلُّمُهُ مِنَ النَّاسِ أَو مِن إِنْسَانٍ، بَل مِنَ اللَّهِ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ سَيُعَلِّمُ الجَمِيعَ. لِذَلِكَ جَعَلَ كَلَامَهُ أَهْلًا لِلثِّقَةِ، فَأَرْسَلَ الأَنبِيَاءَ إِلَيْنَا. وَإِذَا كَانَ اللَّهُ يُعَلِّمُهُم جَمِيعًا، فَكَيْفَ لَا يُؤْمِنُ بَعْضُهُم؟ لَفْظَةُ الجَمِيعِ تَعْنِي هُنَا «عَلَى العُمُومِ». النُّبُوَّةُ لَا تَعْنِي بِالمُطْلَقِ كُلَّ وَاحِدٍ، بَل جَمِيعَ المُرِيدِينَ. فالمُعَلِّمُ يَجْلِسُ أَوَّلاً مُسْتَعِدًّا لِتَلْقِينِ مَا عِندَهُ، فَيُلْقِي تَعْلِيمَهُ عَلَى الجَمِيعِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٦. ١. (١٧)

٦: ٤٦ الَّذِي مِنَ اللَّهِ، يَرَى اللَّهَ

الابنُ والرُّوحُ يَعرِفَانِ الآبَ بالكامل. كيرلُّسُ الأُورُشَلِيمِيُّ: إِنَّ المَلائِكَةَ يَرَونَ اللَّهَ عَلَى مَا لَهُم مِن طَاقَةٍ بِهِ، ورُؤَسَاءَ المَلائِكَةِ عَلَى قَدْرِ مَا يَستَطِيعُونَ، والعُرُوش والسَّلَاطِين يَرَونَ أَحسَنَ مِنَ السَّابِقِينَ، لَكِن أَدْنَى مِن سُمُوِّهِ. الرُّوحُ القُدُسُ وَحدَهُ مَعَ الابنِ يُمكِنُ أَن يَرَاهُ، كَمَا يَنبَغِي. «لأَنَّهُ يَسبُرُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَعْمَاقَ اللهِ».(١٨) وَكَمَا أَنَّ الابنَ الأَوْحَدَ يَعرِفُ الآبَ كَمَا يَنبَغِي، كَذَلِكَ يَعرِفُهُ الرُّوحُ القُدُسُ، إِذ يَقُولُ يَسُوعُ: «مَا مِن أَحَدٍ يَعرِفُ الآبَ إِلَّا الابنُ، ومَن يَشَاءُ الابنُ أَن يَكشِفَ لَهُ».(١٩) الابنُ يَرَى الآبَ كَمَا يَنبَغِي، ويَكشِفُ عَنهُ بِالرُّوحِ القُدُسِ عَلَى مَا لِلمَرءِ مِن طَاقَةٍ بِهِ. وبِمَا أَنَّ الابنَ الأَوْحَدَ مُشَارِكٌ فِي لَاهُوتِ الآبِ مَعَ الرُّوحِ القُدُسِ، فَهُوَ الَّذِي وُلِدَ مِن غَيْرِ هَوَى مُنْذُ الأَزَلِ، يَعرِفُ مَن وَلَدَهُ. وَيَعْرِفُ الوَالِدُ مَوْلُودَهُ. المَلَائِكَةُ نَفْسُهَا تَجْهَلُهُ، لِأَنَّ الابْنَ الأَوْحَدَ يَكْشِفُ عَنْهُ مَعَ الرُّوحِ القُدُسِ، وبِهِ عَلَى مَا للمَرءِ مِن طَاقَةٍ بِهِ، كَمَا قُلْنَا ذَلِكَ. فَلَا يَخْجَلْ بَشَرٌ مِنَ الاعْتِرَافِ بِجَهْلِهِ. مَوَاعِظُ تَعْلِيمِيَّةٌ ٦. ٦. (٢٠)

٦: ٤٧ مَن يُؤْمِنُ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ

الحَيَاةُ أَمَاتَتِ المَوتَ. أُوغُسطِين: الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ أَخَذَتِ المَوتَ عَلَى عَاتِقِهَا... الحَيَاةُ عَبَرَتِ المَوتَ لِتُبِيدَ المَوتَ... لأَنَّ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ هِيَ الكَلِمَةُ الَّذِي كَانَ مُنْذُ البَدءِ مَعَ اللهِ، «والكَلِمَةُ كَانَ الله... والحَيَاةُ كَانَت نُورَ النَّاسِ».(٢١) الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ عَينُهَا أَعْطَت حَيَاةً أَبَدِيَّةً للجَسَدِ الَّذِي اتَّخَذَتْهُ. جَاءَ لِيَمُوتَ. إِلَّا أَنَّهُ قَامَ فِي اليَومِ الثَّالِثِ. وبَيْنَ الكَلِمَةِ المُتَجَسِّدِ والجَسَدِ النَّاهِضِ، تَلَاشَى المَوتُ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٦. ١٠.(٢٢)

(١٧) NPNF 1 14:164**

(١٨) ١ كورنثوس ٢: ١٠.

(١٩) مَتَّى ١١: ٢٧.

(٢٠) NPNF 2 7:34-35**

(٢١) يُوحَنَّا ١: ١-٤.

(٢٢) NPNF 1 7:171**