التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

٦: ٤٨ أنا خُبزُ الحَيَاةِ

الخَطِيئَةُ لَهَا خُبْزُهَا. أثَنَاسِيُوس: أللهُ بِكَلِمَتِهِ الحَيَّةِ يُخَمِّرُ كُلَّ إِنْسَانٍ، وَيُعطِي كَلِمَتَهُ حَيَاةً لِلقِدِّيسِينَ وَطَعَامًا، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ: «أَنَا خُبْزُ الحَيَاةِ». أَمَّا الخَطِيئَةُ فَلَهَا خُبْزُهَا الخَاصُّ - وَقِوَامُهُ المَوتُ؛ إِنَّهَا تُنَادِي عُشَّاقَ المَلَذَّاتِ الضُّعَفَاءَ الإدرَاكِ. تَقُولُ الخَطِيئَةُ: «إِلمَسُوا بِفَرَحٍ خُبزًا سِرِّيًّا، ومِيَاهَ عَذبَةَ مَسرُوقَةَ».^(٢٣) فَمَن يَلمَسْهَا لَا يَخطُرُ بِبَالِهِ أَنَّ مَا يُولَدُ مِنَ الأَرضِ يَفْنَى مَعَ الخَطِيئَةِ. عِندَمَا يُفَكِّرُ الخَاطِيءُ فِي أَنَّهُ سَيَجِدُ المَلَذَّاتِ، فَإِنَّ الأَحزَانَ سَتَقْرَعُ سَاحَتَهُ، كَمَا تُذَكِّرُنَا حِكمَةُ اللهِ: «خُبزُ الكَذِبِ لَذِيذٌ، وبَعدَ ذلِكَ يَمتَلِيءُ فَمُهُ إِثمًا».^(٢٤) إِنَّهُ يَأكُلُ ويَفرَحُ إِلى حِينٍ، لكِن، بَعدَ ذلِكَ تُفَارِقُ نَفْسُهُ اللهَ، لأَنَّ السَّاذِجَ لَا يَعرِفُ أَنَّ الَّذِينَ يَبتَعِدُونَ عَنِ اللهِ يَمُوتُونَ. «أُترُكُوا السَّذَاجَةَ فَتَحيَوا، أُطلُبُوا الفِطْنَةَ فَتَبْقَوا».^(٢٥) لأَنَّ خُبزَ الحِكمَةِ ثَمَرٌ حَيٌّ، كَمَا قَالَ الرَّبُّ: «أَنَا هُوَ الخبزُ الحَيُّ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ: مَن يَأكُل مِن هذَا الخبزِ يَحيَ إِلَى الأَبَدِ». فَعِندَمَا تَنَاوَلَ أَبْنَاءُ إِسرَائِيلَ مِن مَنٍّ لَذِيذٍ عَجِيبٍ، ظَلُّوا يَمُوتُونَ. مَن تَنَاوَلَ مِنَ المَنِّ لَم يَحيَ إِلَى الأَبَدِ. فَالجَمِيعُ مَاتُوا فِي البَرِّيَّةِ. وَالآنَ فَالْأَشرَارُ يَجُوعُونَ لِمِثْلِ هَذَا الخبزِ، لأَنَّ النُّفُوسَ الضَّعِيفَةَ سَتَجُوعُ. الأَبْرَارُ وَحدَهُم يَشبَعُونَ: «أَمَّا أَنَا فَبِالبِرِّ أُشَاهِدُ وَجهَكَ وَعِندَمَا أُعَايِنُ مَجدَكَ أَشْبَعُ»^(٢٦)... «الرَّبُّ لا يُجِيعُ نَفْسَ البَارِّ».^(٢٧) وَيَعِدُ في سِفْرِ المَزَامِيرِ: «أُبَارِكُ طَعَامَهَا بَرَكَةً، أُشْبِعُ مَسَاكِينَهَا خُبْزًا».^(٢٨) وَيُمْكِنُنَا أَن نَسْمَعَ مُخَلِّصَنَا يَقُولُ «طُوبَى لِلجِيَاعِ والعِطَاشِ إِلى البِرِّ، فَإِنَّهُم سَيُشْبَعُونَ».^(٢٩) يَشْبَعُ القِدِّيسُونَ والوَادُّونَ الحَيَاةَ في المَسِيحِ، عِنْدَمَا يَرتَفِعُونَ شَوْقًا إِلَى هَذَا الطَّعَامِ. الرِّسَالَةُ الفِصْحِيَّةُ ٧. ٤-٦.^(٣٠)

لَقَد جَعَلَ جَسَدَهُ مُتَّحِدًا بأَجسَادِنَا. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: في ذلِكَ الحِينِ لَم يَحصِدْ أُولئِكَ أَيَّ ثَمَرٍ مِمَّا قِيلَ. أَمَّا نَحنُ، فَنَنعَمُ بالفَائِدَةِ مِن جَرَّاءِ هَذِهِ الأَعمَالِ. هَكَذَا مِنَ الضَّرُورِيِّ أَن نَتَعَلَّمَ عَجَبَ الأَسْرَارِ: ^(٣١) مَا هِيَ، ولِمَاذَا أُعطِيَت، وكَيفَ تَكُونُ نَافِعَةً. يَقُولُ «فَنَحْنُ نُصبِحُ جَسَدًا وَاحِدًا، وأَعْضَاءً مِن جَسَدِهِ ومِن عِظَامِهِ»^(٣٢)... عَلَيْنَا أَن نَتَّحِدَ بِهَذَا الجَسَدِ، لِنَكُونَ جَسَدًا وَاحِدًا، لا بالمَحَبَّةِ فَقَط، بَل بِالفِعْلِ أَيْضًا. هَذَا يَتِمُّ بِمَا جَادَ بِهِ عَلَيْنَا مِن طَعَامٍ، وبِمَا رَغِبَ فِي

^(٢٣) أمثال ٩: ١٧.
^(٢٤) أمثال ٢٠: ١٧.
^(٢٥) أمثال ٩: ٦.
^(٢٦) مزمور ١٧ (١٦): ١٥.
^(٢٧) أمثال ١٠: ٣.
^(٢٨) مزمور ١٣٢ (١٣١): ١٥.
^(٢٩) متّى ٥: ٦.
^(٣٠) NPNF 2 4:525**; NPB 6.1:76
^(٣١) السرّ الكنسي.
^(٣٢) أفسس ٥: ٣٠.