التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يُوسُف»، لا لأنَّهُ كانَ ابنَهُ، بَل لأنَّهُم كانُوا لا يَحتَمِلُونَ سَماعَ مِيلادِهِ الإِعجازِيِّ. إِذَا كانَتِ الوِلادَةُ بِحَسَبِ الجَسَدِ تَفُوقُ سَمَاعَهُم، فَكَم بالأحرَى تَكُونُ الوِلادَةُ الَّتِي مِن عُلُ؟ مَواعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٦. ١.^(۳)

٦: ٤٣ طَفِقُوا يَتَذَمَّرُونَ

تَذَمَّرُوا عَلَى تَعلِيمِ النِّعمَةِ. أُوغُسطِين: وكأنَّهُ يَقُولُ، أَنَا أعرِفُ لِمَاذَا لا تَجُوعُونَ إِلى هَذَا الخُبزِ، وهَكَذَا لا تَفهَمُونَهُ ولا تَطلُبُونَهُ... «لا يَسَعُ أحدًا أن يَجِيءَ إلَيَّ ما لَم يَجتَذِبهُ الآبُ الَّذِي أرسَلَنِي». هَذَا هُوَ تَعلِيمُ النِّعمَةِ: مَا مِن أَحَدٍ يَجِيءُ مَا لَم يُجتَذَب. لكِن، مَن هُوَ الَّذِي يَجتَذِبُهُ الآبُ، ومَن هُوَ الَّذِي لا يَجتَذِبُهُ، ولِمَاذَا يَجتَذِبُ هَذَا ولَيسَ ذَاكَ؟! أَنتُم لا تُقَرِّرُونَ إِذا أرَدتُم أَن تَتَجَنَّبُوا الخَطَأَ. تَلَقَّوا التَّعلِيمَ كَمَا يُعطَى لَكُم: وإِذا لَم تُجذَبُوا، صَلُّوا كَي يَجتَذِبَكُم الآبُ. مَواعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٦. ٢.^(٤)

٦: ٤٤ الآبُ يَجتَذِبُنَا

يَسُوعُ لَيسَ تَابِعًا للآبِ. أَمبرُوسِيُوس: تَقُولُونَ إِنَّ ابنَ اللَّهِ خَاضِعٌ بِحُكمِ الضَّعفِ، لأنَّ الآبَ يَجتَذِبُ إِلَيهِ البَشَرَ رِجَالاً ونِسَاءً، لِيُقِيمَهُم في اليَومِ الأَخِيرِ. فَهَل يَبدُو هَذَا في عُيُونِكُم خُضُوعًا، بِحَيْثُ يَكُونُ المَلَكُوتُ مُعَدًّا للآبِ، والآبُ يَجِيءُ بِهِ إِلى الابنِ؟ لا مَجالَ لانحِرافٍ في الكَلِماتِ، لأنَّ الابنَ يُعطِي المَلَكُوتَ إِلى الآبِ، فَمَا مِن أَحَدٍ يُفضَّلُ عَلَيْهِ. إنَّ الآبَ يُعطِي الابنَ، والابنُ أيضًا يُعطِي الآبَ، وهَذا بُرهانٌ جَلِيٌّ عَلَى المَحَبَّةِ والاحتِرامِ... الآبُ والابنُ يَتَبادَلانِ العَطاءَ، فَلا الَّذِي يَتَقَبَّلُ يَجني ما للآخَرِ، ولا الَّذِي يُعطِي يَخسَرُ شَيئًا. في الإِيمَانِ المَسِيحِيِّ ٢. ١٢. ١٠٤.^(٥)

المَسِيحُ يَقُودُ إِلى الآبِ، والآبُ إِلى المَسِيحِ. هِيلارِيُون أُسقُف بواتييه: لَيسَ ثَمَّةَ اقتِرَابٍ إِلى الآبِ إِلَّا بالمَسِيحِ. ولَيسَ ثَمَّةَ اقتِرَابٍ إِلى المَسِيحِ إِلَّا إِذَا اجتَذَبَنَا الآبُ. في الثَّالُوثِ ١١. ٣٣.^(٦)

جِئْنَا إِلَى المَسِيحِ بالإِيمَانِ. أُوغُسطِين: كَيفَ جِئتُم؟ لَقَد جِئتُم بالإِيمَانِ. لكِنَّكُم لَم تبلُغُوا النِّهَايَةَ بَعدُ. إِنَّنا مَا نَزَالُ عَلَى الطَّرِيقِ. لَقَد جِئْنَا، إِلَّا أَنَّنا لَم نَصِل بَعد. «أخْدُمُوا الرَّبَّ بِخشْيَةٍ وافْرَحُوا أَمَامَهُ برِعدَةٍ، لئَلَّا يَغْضَبَ الرَّبُّ، فَيَزِيلَكُم مِن طَريقِ البِرِّ»،^(٧) عِندَمَا تَدَّعُونَ لأَنفُسِكُم اكتِشَافَ طَرِيقِ البِرِّ، بالغَطرَفَةِ نَفسِها. يَقُولُ: «لَقَد جِئْتُ بِمُوافَقَتِي، جِئْتُ بِمَشِيئَتِي، فَلِمَاذَا هَذَا التَّروِيع؟ أَتُرِيدُونَ أَن

NPNF 1 14:164* (۳)

NPNF 1 7:168** (٤)

NPNF 2 10:237-38* (٥)

NPNF 2 9:212-13* (٦)

(۷) مزمور ٢: ١١-١٢.