التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

«هَذِهِ مَشِيئَةُ مَنْ أَرسَلَنِي، لِكَيْ تَكُونَ لِكُلِّ مَنْ يَرَى الابْنَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ». أَلَيسَتْ هَذِهِ مَشِيئَتَكَ أَنتَ أَيْضًا؟ الآبُ يُقِيمُ المَوتَى ويُحيِي، والابنُ يُحيِي مِثْلَهُ مَن يَشَاءُ. مَا يَقُولُهُ هُوَ الآتِي: مَا أَتَيتُ لأَعْمَلَ شَيْئًا آخَرَ سِوَى مَا يَشَاؤُهُ الآبُ، فَمَشِيئَتِي لا تَخْتَلِفُ عَنْ مَشِيئَةِ أَبِي. كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ للابْنِ أَيْضًا. ولأَنَّ الإِرَادَةَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الآبِ والابنِ فَإِنَّهُ يَقُولُ بِحَقٍّ: لا لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي. إِلَّا أَنَّهُ لا يَقُولُ هَذَا هُنَا. إِنَّهُ يَحتَفِظُ بِذلِكَ حَتَّى النِّهَايَةِ. مَواعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٥. ٣.^(١٨)

الإِيمَانُ يَقُودُ إِلَى الكَمَالِ فِي القِيَامَةِ. إِقْلِيمُسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: الإِيمَانُ هُوَ مُحَاوَلَةٌ تُولَدُ فِي الزَّمَنِ. النَّتِيجَةُ النِّهَائِيَّةُ هِيَ بُلوغُ الوَعْدِ المَصُونِ للأَبَدِيَّةِ. فالرَّبُّ نَفْسُهُ أَعْلَنَ، بِجَلاءٍ، مُسَاوَاةَ الخَلاصِ بِقَولِهِ: «هَذِهِ مَشِيئَةُ أَبِي: مَن يَرَ الابْنَ ويُؤمِنْ بِهِ تَكُنْ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَومِ الآخِرِ». عَلَى قَدْرِ مَا هُوَ مُمْكِنٌ فِي هَذَا العَالَمِ، وهَذَا مَا يَعنِيهِ بِـ«اليَومِ الآخِرِ»، وهُوَ مَحْفُوظٌ حَتَّى زَمَنِ النِّهَايَةِ - فَنَحنُ نُؤْمِنُ بِأَنَّنَا نُصْبِحُ كَامِلِينَ. إِنَّهُ يَقُولُ: «مَن يُؤْمِنْ بالابنِ تَكُن لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».^(١٩) فَإِذَا نَالَ المُؤمِنُونَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَمَاذَا يَبْقَى وَرَاءَ نَيلِ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ؟ لَا نُقصَانَ فِي الإِيمَانِ، إِذْ هُوَ كَامِلٌ وتَامٌّ فِي ذَاتِهِ. المَسِيحُ المُرَبِّي ١. ٦.^(٢٠)

القِيَامَةُ تُتِمُّ الصَّلَاةَ: «لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ». الذَّهَبِيُّ الفَمِ: مَا مِن إِنْسَانٍ يَحيَا حَيَاةً مُسْتَقِيمَةً يُمْكِنُهُ أَن يَشُكَّ فِي القِيَامَةِ، بَل يُصَلِّي كُلَّ يَومٍ ويُرَدِّدُ ذَلِكَ القَولَ المُقَدَّسَ: «لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ». إِذًا، مَن هُمُ الَّذِينَ لا يُؤمِنُونَ بالقِيَامَةِ؟ إِنَّهُم أَصْحَابُ الطُّرُقِ المُدَنَّسَةِ والسِّيرَةِ النَّجِسَةِ، عَلَى حَدِّ قَولِ النَّبِيِّ: «مُدَنَّسَةٌ طُرُقُهُ كُلَّ حِينٍ، أَحكَامُكَ تَزُولُ مِن أَمَامِ وَجْهِهِ».^(٢١) فَمَا مِن أَحَدٍ يَسْتَطِيعُ أَن يَحيَا حَيَاةً طَاهِرَةً مِن غَيرِ الإِيمَانِ بالقِيَامَةِ. فَأَمْثَالُ هَؤُلَاءِ غَيْرُ وَاعِينَ للشَّرِّ فِيهِم، ولَو تَكَلَّمُوا، وأَرَادُوا، وآمَنُوا بُغْيَةَ أَن يَنَالُوا جَزَاءَهُم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٥. ٣.^(٢٢)

عَمَلُ الثَّالُوثِ القُدُّوسِ. كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: يُقَدِّمُ الآبُ للابنِ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَعْلَنَ لَهُمُ النِّعْمَةَ الإِلَهِيَّةَ بالمَعرِفَةِ والتَّأَمُّلِ الإِلَهِيِّ. والابنُ يَقبَلُهُم، ويُحيِيهِم، ويَغْرِسُ صَلَاحَهُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ هُم بِطَبِيعَتِهِم عُرضَةٌ لِلفَسَادِ، فَيُنزِلُ عَلَيْهِم شَرَارَةً مِن نَارٍ، أَي قُدرَةَ الرُّوحِ المُحْيِيَةِ، ويُعِيدُ تَكوِينَهُم لِحَيَاةٍ خَالِدَةٍ. لَكِنْ، عِنْدَمَا تَسْمَعُ أَنَّ الآبَ يُحضِرُهُم، وأَنَّ الابنَ يَهَبُ الَّذِينَ يُسرِعُونَ إِلَيْهِ القُوَّةَ لِتَجدِيدِ العَيْشِ، فلَا تَتَمَادَ فِي خَيَالَاتٍ تَافِهَةٍ... بَل تَقَبَّلْ أَنَّ الآبَ عَامِلٌ مَعَ الابنِ، وأَنَّ الابنَ عَامِلٌ مَعَ الآبِ... فَخَلَاصُنَا ورُجُوعُنَا مِنَ المَوتِ إِلَى الحَيَاةِ هُوَ عَمَلُ الثَّالُوثِ الأَقْدَسِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ١.^(٢٣)

^(١٨) NPNF 1 14:162**
^(١٩) يُوحَنَّا ٣: ٣٦.
^(٢٠) ANF 2:216*
^(٢١) مزمور ١٠ (٩): ٢٥.
^(٢٢) NPNF 1 14:163-64*
^(٢٣) LF 43:394-95*