التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

تَكُن لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. اليَهُودُ رَأَوا يَسُوعَ، لكِنَّهُم لَم يُؤْمِنُوا. مَن يُؤمِن بِهَذِهِ الحَيَاةِ يَبلُغ الكَمَالَ فِي الحَيَاةِ الآتِيَةِ، في القِيَامَةِ (إِقلِيمُسُ الإسكندريّ). يَنتَظِرُ الأَوفِيَاءُ جَزَاءَ القِيَامَةِ (الذَّهَبِيُّ الفَم). الآبُ سَيَأْتِي بِهَؤُلَاءِ المُؤمِنِينَ إِلَى الابن، والابنُ يَقْبَلُهُم ويُحيِيهِم للحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ (كِيرلُّسُ الاسكندريّ).

٦: ٣٥ يَسُوعُ هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ

أُطْلُبُوا خُبزَ اللَّهِ. إِغناطيُوسُ الأَنطَاكِيُّ: إِحْذَرُوا أن يَكُونَ المَسِيحُ في فَمِكُم، والعَالَمُ فِي قَلْبِكُم. لا تُعطُوا الحَسَدَ مَكَانًا... لا لَذَّةَ لي، بَعدَ الآنَ، بالطَّعَام الفَاني، ولا بِأَطَايِبِ هَذِهِ الحَيَاةِ. ما أُرِيدُهُ هُوَ خُبزُ اللَّهِ، وخُبزُ اللَّهِ هُوَ جَسَدُ المَسِيحِ سَلِيلِ دَاوُدَ. والشَّرَابُ الَّذي أَبْغِيهِ إِنَّمَا هُوَ دَمُهُ. ودَمُهُ هُوَ المَحَبَّةُ الَّتِي لا تَفْسُدُ. الرِّسَالَةُ إِلَى كَنِيسَةِ رومية ٧. ١.(١)

الخُبزُ هُوَ اللّاهُوت. الذَّهَبِيُّ الفَم: يُخَاطِبُهُم فَيَتَحَدَّثُ أَوَّلاً عَن أُلوهِيَّتِهِ: «أنا خُبزُ الحَيَاةِ». إِنَّه لا يَتَحَدَّثُ عَن جَسَدِهِ، فَإِنَّه، في النِّهَايَةِ، يَقُولُ: «الخبزُ الَّذي أُعطيهِ هُوَ جَسَدي»؛ لكن يَتَحَدَّثُ عَن لاهوتِهِ... الَّذي هُوَ الخُبزُ بِسَبَبِ اللَّهِ الكَلِمَةِ، فَيَصِيرُ هَذَا الخبزُ سَمَاوِيًّا بِحُلُولِ الرُّوحِ القُدُسِ عَلَيهِ. هُنَا لا يَستَعمِلُ شُهُودًا، كَمَا في دِفَاعِهِ السَّابِق - فَمُعجِزَةُ الأَرغِفَةِ تَشْهَدُ لَهُ - وكَانَ هُنَاكَ اليَهُودُ أَنفُسُهُم يَتَظَاهَرُونَ أَنَّهُم يُؤْمِنُونَ بِهِ. هُنَا عَارَضُوهُ وَاتَّهَمُوهُ. لِذَلِكَ يُعْلِنُ عَنْ نَفْسِهِ هُنَا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٤٥. ٢.(٢)

لِخُبْزِ الحَيَاةِ قُوَّةٌ عَلَى المَوت. كِيرلُّسُ الإسكندريّ: أنا خُبزُ الحَيَاةِ، لا خُبزُ الجَسَدِ الذي يُزيلُ فقَطِ الآلامَ النَّاجِمَةَ عَنِ الجوعِ، بل الخبزُ الَّذي يُعتِق الجَسدَ مِنَ الفَسَادِ ويُعِيدُ إبداعَ المخلوق الحيّ إلى حَيَاةٍ أبَدِيَّةٍ. ويُبَيِّنُ أَنَّ الَّذي خُلِقَ لِوجودٍ دائم، يُعطَى سُلطانًا عَلَى الموتِ. تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٣. ٦.(٣)

المَسِيحُ يَحفَظُ أَجسَادَنَا فلا تَفْسُدُ. ثيودورُ الهيراقليّ: الخبزُ المَادِّيُّ يُطعِمُ الجسَدَ المَادِّيَّ، لكنَّهُ لا يَكفِيهِ إِذَا تَنَاوَلَ مِنْهُ مَرَّةً وَاحِدَةً. فمَا إِن يُطْعَمُ حتَّى يُعَاوِدَهُ الجوعُ. أَمَّا النَّفسُ النَّاطِقَةُ غيرُ الجَسديَّةِ، للكائناتِ الحيَّةِ، فَإِنَّهَا، إِذَا تَنَاوَلَت مِن جسَدِ الرَّبِّ السَّمَاوِيِّ، تَكُونُ مُكْتَفِيَةً من بَعْدُ. لِذلِكَ قَالَ عَن حقّ: أنا خُبزُ الحَيَاةِ. مَقَاطِعُ مِن إِنجيلِ يُوحَنَّا ٣٣. ٥.(٤)

مَنَافِعُ المُنَاوَلَةِ المُتَوَاتِرَةِ. كِيرلُّسُ الإسكندريّ: فَمَا هُوَ وَعدُ المسيح إِذًا؟ لا فسادَ، بل بَرَكَةٌ بالمُشَارَكَةِ في جَسَدِهِ المُقَدَّسِ ودَمِهِ اللَّذين يُعيدانِ الإِنسانَ بالكُلِّيَّةِ إِلى عَدَمِ الفَسَادِ، فَلَا يَعُودُ بِحَاجَةٍ

(١) AF 173-75

(٢) NPNF 1 14:161*

(٣) LF 43:373-74**

(٤) JKGK 73