التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

طَعَامٍ يُشبِعُ الجَمْعَ، لِيَتَذَكَّرَ فيليبُّسُ، مِن بَعدُ، أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَنبَغِي أَن يُسنَدَ إِلَى الرَّبِّ (ثيودُور). في النِّهَايَةِ، إِشبَاعُ يَسُوعَ الجَمعَ هُوَ مِثَالٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أَن يَكُونَ شُجَاعًا وثَابِتًا في الإِيمَانِ بِأَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (كيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ).

ورَغمَ شَكِّ التَّلامِيذِ، فَإِنَّ مَن خَلَقَ الكَونَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخلُقَ أَرغِفَةً كَثِيرَةً وسَمَكًا من خَمسَةِ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَين (رومانوس). إِنَّ عَدَدَ الأَرغِفَةِ الخَمسَةِ، كَطَعَامٍ جَافٍّ، يُوحِي بِالأَسفَارِ المُوسَوِيَّةِ الخَمسَةِ. في حِينِ أَنَّ السَّمَكَتَين تُوحِيَانِ بِتَعَالِيمِ الرُّسُلِ والإِنجِيلِيِّين (كيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). إِنَّهَا قِرَاءَةٌ نَبَوِيَّةٌ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ نَوَاةَ الشَّعِيرِ (أَي المَسِيح) كَانَت مُخَبَّأَةً فِي العَهدِ القَدِيمِ، تَتَكَاثَرُ عِندَمَا تُكسَرُ، أَمَّا السَّمَكَتَانِ فَتُشِيرَان إِلَى أَدْوَارِ كَهَنَةٍ ومُلُوكٍ تَتَحَقَّقُ في المَسِيح (أوغُسطين). كَانَ المَكَانُ عَشِيبًا إِبَّانَ شَهرِ نِيسَان، إِذ يُصبِحُ الطَّقسُ أَكثَرَ دِفئًا (ثيودُور). الخَمسَةُ آلَافِ رَجُلٍ الَّذِينَ شَبِعُوا يُلقُونَ بِظِلالِهِم عَلَى الخَمسَةِ آلَافِ رَجُلٍ المَذكُورِينَ فِي أَعمَالِ الرُّسُلِ (الفَصلُ الرَّابِعُ) الَّذِينَ اغتَذَوا إِيمَانًا (هيلاريون).

وإِنَّ يَسُوعَ، بِخِلَافِ مُعجِزَاتِهِ الأُخرَى، يُصَلِّي قَبلَ أَن يُطعِمَهُم، لِيُبَيِّنَ تَضَامُنَهُ مَعَ الآبِ والرُّوحِ الحَاضِرَينِ مَعَهُ فِي عَمَلِهِ الإِبدَاعِيِّ الأَوَّلِ (رومانوس)، لِيُعَلِّمَنَا أَن نَرفَعَ للّهِ شُكرًا عِندَمَا نَبدَأُ بِتَنَاوُلِ وَجَبَاتِنَا. (الذَّهَبِيُّ الفَم).

لم تَكُنِ المُعجِزَةُ جَلِيَّةً للحَاضِرينَ عِندَمَا أَجرَاهَا، إِنَّمَا أُدرِكَت بَعدَ حِينٍ (هيلاريون). مَا جَرَى يَتَجَاوَزُ كُلَّ مَا تُدرِكُهُ الحَوَاسُّ (إِقلِيمُس). خَالِقُ الحَبَّاتِ يُكَثِّرُهَا، وكَأَنَّهَا بَذَارٌ تُسَلَّمُ إِلَى يَدَيهِ المُخصِبَتَين المُبدِعَتَين المُنشِئَتَين حَيَاةً. في كَسرِ الأَرغِفَةِ يَتَكَاثَرُ الخُبزُ، ويَنفَضُّ العَهدُ القَدِيمُ بِحُضُورِ المَسِيح (أوغُسطين). كَمَا انتَشَرَ الخُبزُ المَكسُورُ عَلَى الجِبَالِ، ثُمَّ جُمِعَ لِيُصبِحَ وَاحِدًا، هَكَذَا تَجتَمِعُ الكَنِيسَةُ مِن أَقَاصِي الأَرضِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ (تَعلِيمُ الرُّسُلِ). فُتَاتُ الخُبزِ في هَذِهِ المُعجِزَةِ تُثبِتُ أَنَّ الرَّبَّ يُزَوِّدُنَا دَائِمًا بِمَا يَفِيضُ عَن حَاجَتِنَا (أَفرام). فَعَطِيَّةُ الخُبزِ الَّتِي قَدَّمَهَا المَسِيحُ في ذَلِكَ اليَومِ عَبرَ رُسُلِهِ تَستَمِرُّ فِي حَيَاةِ الكَنِيسَةِ إِلَى اليَوم، بَل إِلَى انقِضَاءِ العَالَم (أُورِيجَنُّس). مُعجِزَةُ المَسِيحِ المِعطَاءَةُ دَلِيلٌ عَلَى مَا جَرَى مَعَ إِيلِيَّه (تَرتُليَان). فَعَلَينَا نَحنُ أَن نَتَعَلَّمَ أَن نَكُونَ كُرَمَاءَ بِمَا أَعطَانَا اللهُ، لأَنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَصنَعَ مِنَ القَلِيلِ كَثِيرًا (كيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ).

بَعدَ أَن أَجرَى يَسُوعُ المُعجِزَةَ، أَدرَكَ الشَّعبُ أَنَّ النَّبِيَّ الَّذِي سَيَكُونُ كَمُوسَى قَد جَاءَ إِلَى العَالَم (أَفرام). وعِندَمَا عَايَنَ النَّاسُ المُعجِزَةَ، اختَطَفُوهُ لِيَجعَلُوهُ مَلِكًا، فَإِنَّهُم كَانُوا يُفتَنُونَ بِالسُّلطَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ. إِلَّا أَنَّ المَسِيحَ ازدَرَى كُلَّ مَجدٍ دُنيَوِيٍّ (الذَّهَبِيُّ الفَم). وكَأَتبَاعِهِ، عَلَينَا نَحنُ أَن نَهرُبَ مِنَ المَجدِ الدُّنيَوِيِّ (كيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ). فَقُوَّانَا لَا تَكمُنُ فِي نُفُوذٍ سِيَاسِيٍّ، بَل في الضَّعفِ (أَمبرُوسِيُوس).