التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

نَفْسِي شَيْئًا، بَلْ حَسَبَمَا أَسْمَعُ أَحْكُمُ». تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٩. (١)

دَيْنُونَةُ الآبِ هِيَ دَيْنُونَةُ الابْنِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: مَعنَى قَوْلِ المَسِيحِ لَيْسَ إِلَّا هَذَا: لَيْسَ لِي مَشِيئَةٌ خَاصَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ عَمَّا لِلآبِ. لكِنْ، إِذَا أَرَادَ الآبُ شَيْئًا، فَأَنَا أَيْضًا أُرِيدُهُ. وَإِذَا أَرَدْتُهُ أَنَا، فَهُوَ يُرِيدُهُ أَيْضًا. فَمَا مِن أَحَدٍ يَقْدِرُ أَنْ يُقَاوِمَ الدَّيَّانَ، أَوْ أَنْ يُقَاوِمَنِي. فَالْحُكْمُ صَادِرٌ عَن عَقْلٍ وَاحِدٍ. لَا تَتَعَجَّبْ إِذَا خَاطَبَهُمُ المَسِيحُ مُخَاطَبَةً إِنْسَانِيَّةً، فَإِنَّهُم مَا يَزَالُونَ يَعْتَبِرُونَهُ إِنْسَانًا عَادِيًّا... كَمَا فِي حَالَةِ النَّاسِ، فَالْمُتَحَرِّرُ مِنَ الأَثَرَةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُتَّهَمَ بِعَدْلٍ أَنَّهُ يَدِينُ بِشَكْلٍ غَيْرِ عَادِلٍ ، هَكَذَا لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَتَّهِمُونِي. فَمَنْ لَهُ غَايَاتٌ شَخْصِيَّةٌ، قَدْ يُشَكُّ فِي أَنَّهُ يُفْسِدُ الحَقَّ، لكِن، مَن لا يَهْتَمُّ بِذَاتِهِ، فَلا يُمْكِنُ اتِّهَامُهُ بِالظُّلْمِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٣٩. ٤. (٢)

نَحنُ نُرِيدُ أَنْ نَعْمَلَ مَشِيئَتَنَا. أُوغُسطِين: قَالَ الابْنُ الأَوْحَدُ: «لأَنِّي لا أَتَوَخَّى مَشِيئَتِي». أَمَّا نَحنُ فَنَتَوَخَّى مَشِيئَتَنَا. أُنْظُرُوا مِقْدَارَ اتِّضَاعِ مَن هُوَ مُسَاوٍ للآبِ! فَلْنَعْمَلْ إِذًا بِمَشِيئَةِ الآبِ، والمَسِيحِ، وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، لأَنَّ لِلثَّالُوثِ مَشِيئَةً وَاحِدَةً، وَقُوَّةً وَاحِدَةً، وَجَلالَةً وَاحِدَةً. مَوَاعِظُ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢٢. ١٥. (٣)

٥: ٣١ لَوْ كُنْتُ أَنَا أَشْهَدُ لِنَفْسِي

الشَّاهِدُ لا يَشْهَدُ لِنَفْسِهِ. ترتُليان: مَا مِن أَحَدٍ يَبْرُزُ عَلَى سُلْطَةِ آخَرَ لِيُثْبِتَ أَنَّهَا سُلْطَتُهُ، بَلْ يُحَاذِرُ مِن مِثْلِ هَذَا الفَهْمِ. فِي البَدْءِ لا بُدَّ مِن أَن يَدْعَمَ مَن يُولِيهِ السُّلْطَةَ. والآنَ، فالمَسِيحُ لا يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنًا، إِلَّا إِذَا سَمَّاهُ الآبُ كَذَلِكَ. والنَّاسُ لا يُصَدِّقُونَ أَنَّهُ المُرسَلُ إِذَا لَم يُعطِهِ المُرسِلُ تَوْصِيَةً. ضِدَّ مَركِيون ٣. ٢. (٤)

٥: ٣٢ آخَرُ يَشْهَدُ لِي

يُلْمِعُ هُنَا إِلَى شَهَادَةِ يُوحَنَّا المَعمَدَانِ. ثِيُودُورُ المَبْسُوسْتِيُّ: لَمَّا كَانُوا عَلَى وَشَكِ الاعْتِرَاضِ عَلَى مَا قَالَهُ رَبُّنَا عَن نَفْسِهِ: «كَلَامُكَ زَائِفٌ، وغَيرُ جَدِيرٍ بِالقَبُولِ، لأَنَّكَ تَشْهَدُ لِنَفْسِكَ»... بَادَرَهُم رَبُّنَا بِالقَوْلِ: «عَلَيْكُم أَلَّا تَقْبَلُوا حَقِيقَتِي لأَنِّي أَشْهَدُ لِنَفْسِي. فَهَذَا مَا تَقْصِدُونَهُ مِن غَيرِ رَيْبٍ. أَجَل يَحِقُّ لَكُم أَن تَقُولُوا هَذَا لَو كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي. لَكِن، ثَمَّةَ إِنْسَانٌ آخَرُ سَيَقُولُ عَنِّي أَقْوَالاً مُشَابِهَةً لِكَلِمَاتِي، وهُوَ شَاهِدٌ جَدِيرٌ بِالثِّقَةِ». تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٥. ٣١-٣٢. (٥)

(١) LF 43:276, 278**
(٢) NPNF 1 14:141-42**
(٣) NPNF 1 7:150*
(٤) ANF 3:322*
(٥) CSCO 4 3:122