التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

عَلَى القُدْرَةِ كُلِّهَا والدَّيْنُونَةِ كُلِّهَا بِقَولِهِ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، وسُلِّمَ إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لا يَسْمَحُ بِأَيِّ اسْتِثْنَاءٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الوَقْتِ، فَإِنَّهُ لَنْ يَكُونَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا إِذَا كَانَ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ زَمَنٍ. الابْنُ إِذًا، الَّذِي يَتَوَلَّى الدَّيْنُونَةَ مُنْذُ البَدْءِ، ويَهْدِمُ البُرْجَ المُتَعَجْرِفَ وَيُقَسِّمُ الأَلْسِنَةَ، ويُعَاقِبُ العَالَمَ بِأَسْرِهِ بِعُنْفِ المِيَاهِ، ويُمْطِرُ عَلَى صَدُومَ وَعَمُورَةَ نَارًا وكِبْرِيتًا لِكَوْنِهِ الرَّبَّ مِنَ الرَّبِّ. ضِدَّ بَرْكِسْيَاس ١٦. ^(١)

أُولِيَ القَضَاءَ كَفِعْلِ وِلادَةٍ. أَمبْرُوسِيُوس: لَقَد أُولِيَ القَضَاءُ للابنِ، لا كَسَخَاءٍ، بَل بِفِعْلِ الوِلادَةِ. أُنْظُرُوا كَيْفَ أَنَّ اللهَ لا يُرِيدُ أَنْ تُحْجِمُوا عَن تَكْرِيمِ الابْنِ، إِلَى حَدِّ أَنَّهُ أَقَامَهُ دَيَّانًا عَلَيْكُم. فِي الإِيمَانِ المَسِيحِيِّ ٢. ١٢. ١٠٠. ^(٢)

الدَّيْنُونَةُ عَطِيَّةٌ مِنَ الآبِ إِلَى الابْنِ. هِيلاريُونُ أُسْقُفُ بواتييه: إِنَّ عِبَارَةَ «القَضَاءُ كُلُّهُ أُعْطِيَ للابْنِ» تُعَلِّمُنَا أَمْرَيْن: وِلادَتَهُ، وبُنُوَّتَهُ. فَالطَّبِيعَةُ الَّتِي هِيَ طَبِيعَةُ الآبِ، يُمْكِنُهَا أَنْ تَمْلِكَ كُلَّ شَيْءٍ... فَكُلُّ القَضَاءِ أُولِيَ للابْنِ، لِكَوْنِهِ يُؤْتِي حَيَاةً مَنْ يَشَاءُ. والآنَ لا يُمْكِنُنَا أَنْ نَفْتَرِضَ أَنَّ الدَّيْنُونَةَ انْتُزِعَتْ مِنَ الآبِ... لأنَّ قُدْرَةَ الابْنِ عَلَى الدَّيْنِ تَأْتِي مِنَ الآبِ. فِي الثَّالُوثِ ٧. ٢٠. ^(٣)

الدَّيَّانُ هُوَ المُدَافِعُ عَنَّا. أَمبْرُوسِيُوس: لَكِن، إِذَا كَانَ هُنَاكَ خَوْفٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ القَاضِي قَاسِيًا، فَكِّرُوا فِي مَنْ هُوَ قَاضِيكُم! الآبُ أَوْلَى القَضَاءَ كُلَّهُ للمَسِيحِ. تُرَى هَل دَانَكُمُ المَسِيحُ عِنْدَمَا افْتَدَاكُم مِنَ المَوْتِ وَبَذَلَ نَفْسَهُ نِيَابَةً عَنْكُم؟ هَل يَدِينُكُم عِنْدَمَا يَعْلَمُ أَنَّكُم رَبِحْتُم الحَيَاةَ بِمَوْتِهِ؟ يَعقُوبُ والسِّيرَة السَّعِيدَة ١. ٦. ٢٦. ^(٤)

٥: ٢٣ لِكَي يُكَرِّمَ جَمِيعُ النَّاسِ الابْنَ تَكْرِيمَهُم الآبَ

التَّسَاوِي فِي الكَرَامَةِ. كِيرلُّسُ الاسكندريُّ: إِنَّ قَوْلًا لا يُقَدِّمُ دَائِمًا مُسَاوَاةً بَيْنَ أَفْعَالٍ مُقْتَرِنَةٍ بِبَعْضِهَا، بَل إِنَّهُ يَصِفُ فِي مُعْظَمِ الأَحْيَانِ نَوْعًا مِنَ التَّشَابُهِ، كَمَا يُقَدِّمُ النُّصْحَ: «كُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُم السَّمَاوِيَّ رَحِيمٌ». ^(٥) فَهَل لَفْظَةُ «كَمَا» تَدُلُّ عَلَى أَنَّنَا رُحَمَاءَ، كَمَا أَنَّ الآبَ رَحِيمٌ؟ مَا هُوَ جَوَابُنَا عَنْ ذَلِكَ؟ عِنْدَمَا تُطَبَّقُ لَفْظَةُ «كَمَا» عَلَى مَا لا يَتَشَابَهُ فِي طَبِيعَتِهِ، فَإِنَّهَا لا تُقَدِّمُ مُسَاوَاةً، بَل شَبَهًا وتَمَاثُلًا. لَكِن عِنْدَمَا تُطَبَّقُ عَلَى مَا يَتَشَابَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَإِنَّهَا تُظْهِرُ مُسَاوَاةً وتَشَابُهًا فِي كُلِّ شَيْءٍ. فَعِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ مَثَلًا عَلَى شَمْسٍ

^(١) ANF 3:611*
^(٢) NPNF 2 10:237*
^(٣) NPNF 2 9:126*
^(٤) FC 65:136*
^(٥) لوقا ٦: ٣٦.