التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

إِلَى سَبتِ المَسِيحِ، أَو رَاحَتِهِ فِي القَبرِ. لا يَنفَكُّ الآبُ يَعمَلُ مَعَ خَلِيقَتِهِ، وَيَحفَظُهَا وَيُزَوِّدُهَا بِالحَيَاةِ، فَبِدُونِ عِنَايَتِهِ لَن تَكُونَ مَوجُودَةً. هَكَذَا، لا يَحِقُّ لِليَهُودِ أَن يَندَهِشُوا مِن عَمَلِ يَسُوعَ فِي السَّبتِ، لأَنَّ الآبَ لا يَنفَكُّ يَعمَلُ لِيُحَافِظَ عَلَى الخَلِيقَةِ (أُوغُسطِين).

يُلاحِظُ اليَهُودُ أَنَّهُ دَعَا اللهَ أَبَاهُ، بَل أَبَاهُ الخَاصَّ بِقَولِهِ «أَبِي»، فَجَعَلَ نَفسَهُ مُسَاوِيًا للآبِ (ثِيُودُور). لَقَد فَهِمُوا أَنَّ يَسُوعَ كَانَ يَدَّعِي الأُلُوهِيَّةَ عِندَمَا انتَهَكَ حُرمَةَ السَّبتِ (أمبرُوسِيُوس). وهَذَا لا يُمكِنُ لأَحَدٍ أَن يَقُومَ بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ مُسَاوِيًا لِمَن وَضَعَ شَرِيعَةَ السَّبتِ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ) وبِإِدرَاكِهِم أَنَّ يَسُوعَ مُسَاوٍ للآبِ، فَهِمُوا مَا لَم يَفهَمْهُ الآرِيُوسِيُّون (أُوغُسطِين). ما يَزَالُ بَعضُهُم يُحَاوِلُ الالتِفَافَ حَولَ تَأكِيدِ يَسُوعَ لِمُسَاوَاتِهِ للآبِ، بِقَولِهِم إِنَّ هَذَا كَانَ إِدرَاكًا خَاطِئًا عِندَ اليَهُودِ. مَا عَمِلَهُ يَسُوعُ يُؤَسِّسُ لِلقَولِ إِنَّهُ كَانَ مُسَاوِيًا للّهِ، وإِلَّا لَصَحَّحَ الإِنجِيلِيُّ فَهمَهُم فِي رِوَايَتِهِ، كَمَا فَعَلَ فِي مَوضِعٍ آخَرَ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ).

٥: ١٠ لا يَجُوزُ لَكَ حَملُ فِرَاشِكَ

أَحكَامُ السَّبتِ لَم تَعُدْ سَارِيَةَ المَفعُولِ. كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: لا يُصَلِّي المَسِيحُ لِيَشفِيَ مَرَضَ المَطرُوحِ، لِئَلَّا يَبدُوَ كَوَاحِدٍ مِنَ الأَنبِيَاءِ القِدِّيسِينَ، بَل كَرَبٍّ لِلقُوَّاتِ، فَهُوَ يَأمُرُ بِسُلطَانٍ بِأَن تَتِمَّ الأُمُورُ كَمَا يُرِيدُ. فَيَأمُرُ المَرِيضَ بِأَن يَذهَبَ إِلَى بَيتِهِ فَرَحًا، وأَن يَضَعَ فِرَاشَهُ عَلَى كَتِفَيهِ، وأَن يَكُونَ ذِكرَى للّذِينَ سَيَرَونَ قُدرَةَ مَن شَفَاهُ. هَكَذَا يَعمَلُ المَرِيضُ مَا يُطلَبُ مِنهُ، وَبِالطَّاعَةِ وَالإِيمَانِ يَفُوزُ بِنِعمَةٍ يَتَشَوَّقُ إِلَيهَا ثَلاثًا. المسيحُ يَشفِي المرءَ فِي سَبتٍ، وَمَا إِن شُفِيَ حَتَّى أَوصَاهُ بأَن يَكسِرَ عَادَةَ الشَّرِيعَةِ، أَي أَن يَمشِيَ يَومَ سَبتٍ،^(١) وَهُوَ يَحمِلُ فِرَاشَهُ، مَعَ أَنَّ اللهَ يَصرُخُ عَلَى لِسَانِ أَحَدِ الأَنبِيَاءِ القِدِّيسِينَ: «لا تَخرُجُوا بِحِملٍ مِن بُيُوتِكُم يَومَ السَّبتِ».^(٢) وَمَا مِن عَاقِلٍ يُمكِنُهُ أَن يَقُولَ إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ فِي ذَلِكَ الحِينِ يَزدَرِي الوَصَايَا الإِلَهِيَّةَ وَلا يَتَقَيَّدُ بِهَا. لكِنَّ المسيحَ يُوضِحُ لِليَهُودِ أَنَّهُم سَيُشفَونَ بِالطَّاعَةِ وَالإِيمَانِ في الأَزمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنَ الدَّهرِ. (وهَذَا مَا أَعتَقِدُ أَنَّ السَّبتَ يُشِيرُ إِلَيهِ، لأَنَّهُ آخِرُ أَيَّامِ الأُسبُوعِ). ومَا إِن يَنَالُونَ الشِّفَاءَ بِالإِيمَانِ، ويُعَادُ تَكوِينُهُم بِجِدَّةِ الحَيَاةِ، حَتَّى يَزُولَ بِالضَّرُورَةِ حَرفُ الشَّرِيعَةِ العَتِيقِ، وتُهمَلَ العِبَادَةُ الرَّمزِيَّةُ في الظِّلالِ والعَادَاتِ اليَهُودِيَّةِ الفَارِغَةِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٥. ^(٣)

٥: ١١ إِحمِلْ فِرَاشَكَ وَامشِ

اعتِرافٌ شُجَاعٌ بالشِّفَاءِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: لَو أَرَادَ الكَسِيحُ أَن يُضَلِّلَ النَّاسَ، لَقَالَ: «أَنَا لا

^(١) أنظر إرميه ١٧: ٢٢.
^(٢) إرميه ١٧: ٢٢.
^(٣) LF 43:238-39**