التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

نَيْلِهِ فِي الأروِقَةِ؟ فَجْأَةً كَانَ يَجرِي تَحرِيكُ المَاءِ، أَمَّا الَّذِي كَانَ يُحَرِّكُهُ، فَلَم يَكُنْ مَنظُورًا. أَنتَ تُؤمِنُ بِأَنَّ هَذَا كَانَ يَحدُثُ بِقُوَّةِ المَلَاكِ، لَكِن بِمَعْنَى رَمزِيٍّ. وبَعدَ تَحرِيكِ المَاءِ، يُشفَى أَوَّلُ النَّازِلِينَ إِلَيهِ. مَا مَعنَى هَذَا إِلَّا أَنَّ المَسِيحَ جَاءَ إِلَى الشَّعبِ اليَهُودِيِّ، بِأَعمَالٍ عَظِيمَةٍ، وبِتَعلِيمٍ عَظِيمٍ، فَحَرَّكَ الخَطَأَةَ، وتَحرِيكُهُ المَاءَ بِحُضُورِهِ هُوَ تَحضِيرٌ لآلَامِهِ؟ لَكِنَّهُ حَرَّكَ بَينَمَا كَانَ مُحتَجِبًا، فَلَو عَرَفُوا لَمَا «صَلَبُوا رَبَّ المَجدِ».^(٥) هَكَذَا فَالنُّزُولُ إِلَى المَاءِ المُحَرَّكِ هُوَ الإِيمَانُ، بِبَسَاطَةٍ وَتَوَاضُعٍ، بِآلَامِ الرَّبِّ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٧. ٢. ١-٣. ٣.^(٦)

إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ اختَارَ عَلِيلًا مُصَابًا بِمَرَضٍ خَطِيرٍ، يَائِسًا مِن شِفَائِهِ، لِيُبَيِّنَ قُدرَتَهُ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٢. ٥-٥.^(٧)

الإِنبَاءُ بِأَنَّ الشِّفَاءَ يَتِمُّ بِالمَعمُودِيَّةِ. الذَّهَبِيُّ الفَم: أَيُّ نَوعٍ مِنَ الشِّفَاءِ هَذَا؟ وَإِلَى أَيِّ سِرٍّ يُلمِعُ؟... مَا هُوَ الَّذِي يُؤَكِّدُه لَنَا؟ كَانَتِ المَعمُودِيَّةُ عَلَى وَشَكِ أَن تُعطَى، وَكَانَ فِيهَا قُدرَةٌ كَثِيرَةٌ، وَعَطِيَّةٌ عُظمَى. إِنَّهَا مَعمُودِيَّةٌ تُطَهِّرُ مِن كُلِّ خَطِيئَةٍ، وَتَجعَلُنَا أَحيَاءً بَعدَ أَن كُنَّا أَمْوَاتًا. هَذِهِ الأُمُورُ صُوِّرَت مِن قَبْلُ بِصُورَةِ البِركَةِ. حَدَثَت هَذِهِ المُعجِزَةُ لِيَتَعَلَّمَ الَّذِينَ فِي البِركَةِ، مَعَ مُرُورِ الأَيَّامِ، كَيفِيَّةَ شِفَاءِ أَمْرَاضِ الجَسَدِ بِالمَاءِ، وَيُؤمِنُوا، بِيُسْرٍ، بِأَنَّ المَاءَ يَشفِي أَمْرَاضَ النَّفْسِ أَيضًا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٦. ١.^(٨)

٥: ٣ حَشْدٌ مِنَ المَرضَى

الشِّفَاءَاتُ تُعَظِّمُ المُعجِزَةَ. ثِيُودُورُ المَبسُوسِتِيُّ: حَشْدٌ مِنَ المَرضَى مُصَابُونَ بِأَمرَاضٍ وَأَسقَامٍ كَثِيرَةٍ اجتَمَعُوا عَلَى رَجَاءِ أَن يَنَالُوا الشِّفَاءَ، كَمَا لَو أَنَّ المَاءَ يُمكِنُهُ أَن يُحدِثَ أَمْرًا بِسَبَبِ غَسلِ أَحشَاءِ الأَضَاحِيِّ المُقَدَّمَةِ للهِ... وَلأَنَّهُم آمَنُوا بِأَنَّ المِيَاهَ تُحَرِّكُهَا قُوَّةٌ إِلَهِيَّةٌ، نَالُوا نِعمَةَ الشِّفَاءِ بَعدَ أَن نَزَلُوا إِلَى المَاءِ. فَالعَونُ الَّذِي تُؤتِيهِ النِّعمَةُ يُؤَدِّي إِلَى شِفَاءِ أَوَّلِ النَّازِلِينَ، لَا إِلَى شِفَاءِ النَّاسِ أَجمَعِينَ. حَدَثَ هَذَا حَتَّى لَا يُنتَقَصَ مِن قَدْرِ المُعجِزَةِ. وَلأَنَّهُم انتَظَرُوا بِاهتِمَامٍ كَبِيرٍ وَتَوَقُّعٍ لِحَرَكَةِ المِيَاهِ، فَإِنَّهُم يَتَذَكَّرُونَ شِفَاءَهُم مَا إِن استَرَدُّوا عَافِيَتَهم. ومَعَ أَنَّ مَرضَى كَثِيرِينَ كَانُوا يَضطَجِعُونَ هُنَاكَ، لَم يُشفَوا جَمِيعُهُم،

٥: ٤ مَلَاكُ الرَّبِّ كَانَ يُحَرِّكُ مَاءَهَا

مِيَاهُ البِركَةِ ومِيَاهُ المَعمُودِيَّةِ. كُرُومَاتِيُوس أَكْوِيلِيَا: كَانَتِ المِيَاهُ الَّتِي فِي بَيتِ إِشدا تَتَحَرَّكُ مَرَّةً فِي السَّنَةِ. أَمَّا مِيَاهُ مَعمُودِيَّةِ الكَنِيسَةِ فَيُمكِنُهَا أَن تَتَحَرَّك دَومًا. كَانَت تِلكَ المِيَاهُ تَتَحَرَّكُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ فَقَط، أَمَّا مِيَاهُ المَعمُودِيَّةِ فَتَتَحَرَّكُ فِي كُلِّ مَكَانٍ مِنَ العَالَمِ.

^(٥) أنظر ١ كورنثوس ٢: ٨.
^(٦) FC 79:109-11; CCL 36:170-71**
^(٧) CSCO 4 3:98-99
^(٨) NPNF 1 14:126*