التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يَسُوعُ يَشفيهِ بِثَلاثَةِ أَلْفاظٍ: «قُمْ»، فيها إِشارَة إلى الشِّفَاءِ (أُوغُسطين)، «واحمِل سَرِيرَكَ»، و«امشِ» وفيها عَلامَةٌ عَلَى إِنجازِ الشِّفَاءِ (أفرام). إِنَّهُ يَدعُوكُم إِلى حَمْلِ أَسِرَّتِكُم، أَي السَّيطَرَةِ عَلَى أَجسَادِكُم الَّتِي كَانَت تَحمِلُكُم، والسَّيْرِ وِفْقَ كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ (سيزاريوس). أَو كَأَنَّهُ يَقُولُ: عِندَمَا كُنتَ عَلِيلاً، كَانَ جَارُكَ يَحمِلُكَ. أَمَّا وقَد شُفِيتَ، فَاحمِل جَارَكَ (أُوغُسطين).

٥: ١ صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِن أَجلِ الفِصحِ

كَانَ يُواظِبُ عَلَى الصُّعُودِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِلاحتِفَالِ بالفِصحِ. إيريناوس: يُمكِنُ للمَرءِ أَن يَتَفَحَّصَ الأَنَاجِيلَ لِيَتَيَقَّنَ كَم مَرَّةٍ صَعِدَ يَسُوعُ بَعدَ المَعمُودِيَّةِ في الفِصحِ إِلى أُورُشَلِيم، بِمُقتَضَى عَادَةِ اليَهُودِ الَّذِينَ يَجتَمِعُونَ مِن كُلِّ أَصقَاعِ الأَرضِ فِي كُلِّ سَنَةٍ للاحتِفَالِ بِعِيدِ الفِصحِ. فبَعدَ أَن حَوَّلَ المَاءَ خَمرًا في قَانَا الجَلِيل، صَعِدَ إِلَى هُنَاكَ لِلاحتِفَالِ بِعِيدِ الفِصحِ... بَعدَ ذَلِكَ صَعِدَ ثَانِيَةً لِيَحتَفِلَ بِهِ فِي أُورُشَلِيم. في هَذِهِ المُنَاسَبَةِ شَفَى كَسِيحًا كَانَ يَستَلقِي بِجِوَارِ البِركَةِ مُنذُ ثَمَانٍ وثَلاثِينَ سَنَة... وبَعدَ أَن أَقَامَ لِعَازَرَ مِن بَينِ الأَمْوَاتِ، وحَاكَ عَلَيهِ الفَرِّيسِيُّون المُؤَامَرَاتِ، انسَحَبَ إِلَى مَدِينَةٍ تُدعَى أَفرايم. ومِن هُنَاكَ «جَاءَ إِلَى بَيْتِ عَنيا قَبلَ الفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّام».(١) ولَمَّا صَعِدَ مِن بَيتِ عَنِيَا إِلَى أُورُشَلِيم، تَنَاوَلَ فِيها الفِصحَ وتَأَلَّمَ في اليَومِ التَّالِي. ضِدَّ النِّحَلِ ٢. ٢٢. ٣.(٢)

فُرَصٌ للإِعلانِ. ثيُودُورُ المَبسُوستيُّ: اختَارَ وَقْتًا كَانَ فِيهِ الجَمِيعُ مُجتَمِعِينَ لِيَمُدَّ يَدَ العَونِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنهُم. لِذَلِكَ صَعِدَ إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي ذَلِكَ الوَقتِ. لَم يَقصِدِ الأَمكِنَةَ الَّتِي كَانَ فِيهَا مَرضَى، لِئَلَّا يَبْدُوَ أَنَّهُ يَبحَثُ عَن شُهرَةٍ. بَدَلاً مِن ذَلِكَ، شَفَى عَلِيلاً وَاحِدًا فَقَط، ومِن خِلَالِهِ كَشَفَ عَن نَفسِهِ لِكَثِيرِينَ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٥. ١.(٣)

٥: ٢ بِرْكَةٌ لَهَا خَمْسَةُ أَرْوِقَة

حَرَّكَها المَسِيحُ. أُوغُسطِين: تُلْمِحُ تِلكَ البِركَةُ وتِلكَ المِيَاهُ إِلَى الشَّعْبِ اليَهُودِيِّ. فَرُؤيَا يُوحَنَّا تُوضِحُ أَنَّ الشُّعُوبَ تُذكَرُ بِاسمِ «المِيَاه». «وقَالَ لِي: إِنَّ المِيَاه الَّتِي رَأَيتَ... هِيَ شُعُوبٌ وجُمُوعٌ، وأُمَمٌ وأَلسِنَةٌ».(٤) لِذَلِكَ، فَتِلكَ المِيَاهُ، أَي الشَّعْبُ، قَد أُغلِقَ عَلَيهَا بِأَسفَارِ مُوسَى الخَمسَة، وكَأَنَّهَا خَمسَةُ أَروِقَة.

فَتِلكَ الأَسفَارُ أَظهَرَت لَنَا مَرضَى لَم يَنَالُوا الشِّفَاءَ. فالشَّرِيعَةُ كَانَت تُدِينُ الخَطَأَةَ، لكِنَّهَا لَم تَغفِرْ خَطَايَاهُم. فَمَاذَا جَرَى لِلَّذِينَ نَالُوا الشِّفَاءَ فِي المِيَاهِ المُحَرَّكَةِ بَعدَ أَن عَجَزُوا عَن

(١) يوحنا ١٢ : ١.
(٢) ANF 1:390-91*
(٣) CSCO 4 3:98
(٤) أُنظُر رؤيا ١٧ : ١٥؛ Augustine Tractates on the Gospel of John 6.11