التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لاهوتيٌّ. فصولٌ في الصَّلاةِ ٥٩-٦١.(٣٦)

الَّذِينَ يَسلُكُونَ بِالرُّوحِ، يَعبُدونَ بِالرُّوحِ.

أُوريجِنُّسُ: إِذَا كَانَ كَثِيرُونَ يُعلِنُونَ أَنَّهُم يَعبُدُونَ الخَالِقَ، فَهُنَاكَ الَّذِينَ لَيسُوا فِي الجَسَدِ، بَل فِي الرُّوحِ، لِأَنَّهُم يَسلُكُونَ بِالرُّوحِ وَلا يُتِمُّونَ شَهوَةَ الجَسَدِ.(٣٧) وَهُنَاكَ الَّذِينَ لَيسُوا فِي الرُّوحِ، بَل فِي الجَسَدِ، وَيَتَجَنَّدُونَ بِمُقتَضَى الجَسَدِ.(٣٨) فَعَلَى المَرءِ أَن يَقُولَ إِنَّ الَّذِينَ يَعبُدُونَ الآبَ بِالرُّوحِ لا بِالجَسَدِ، بِالحَقِّ لا بِالرُّمُوزِ، هُم عَابِدُونَ حَقِيقِيُّونَ، أَمَّا الآخَرُونَ فَمَا هُم بِعَابِدِينَ حَقِيقِيِّينَ. تَفسيرُ إِنجيلِ يُوحَنَّا ١٣، ١٠٩.(٣٩)

الاِستِنَارَةُ بِالرُّوحِ تُمَكِّنُنَا مِن العِبَادَةِ.

باسيليُوسُ الكَبِيرُ: العِبَادَةُ بِالرُّوحِ تَتَضَمَّنُ فِعلَ استِنَارَةِ عَقلِنَا، كَمَا تَعَلَّمْنَا مِن كَلِمَاتٍ قِيلَت لِلسَّامِرِيَّةِ. لَقَد خَدَعَتْهَا عَادَاتٌ مَحَلِّيَّةٌ فَآمَنَت بِأَنَّ العِبَادَةَ يُمكِنُ أَن تُقَدَّمَ فِي مَكَانٍ مُعَيَّنٍ... لكِنَّ الرَّبَّ، بُغيَةَ أَن يُعطِيَهَا تَعلِيمًا أَفضَلَ، قَالَ إِنَّ العِبَادَةَ يَنبَغِي أَن تُقَدَّمَ بِالرُّوحِ وَالحَقِّ، بِذَلِكَ عَنَى أَنَّهُ هُوَ الحَقُّ نَفسُهُ. إِذَا قُلنَا إِنَّ العِبَادَةَ تُقَدَّمُ بِالابنِ، فَهَذَا يَعنِي أَنَّ العِبَادَةَ تُقَدَّمُ فِي صُورَةِ اللَّهِ الآبِ. وَهَكَذَا نَستَطِيعُ أَن نَقُولَ الشَّيءَ نَفْسَهُ عَنِ العِبَادَةِ بِالرُّوحِ، إِذ إِنَّ الرُّوحَ فِي ذَاتِهِ يُبَيِّنُ أُلُوهِيَّةَ الرَّبِّ. الرُّوحُ القُدُسُ لا يُمكِنُ أَن يُفصَلَ عَنِ الآبِ وَالابنِ فِي العِبَادَةِ. إِذَا بَقِيَتِ العِبَادَةُ خَارِجَ الرُّوحِ القُدُسِ، فَإِنَّهُ لا يُمكِنُكَ أَن تَعبُدَ اللَّهَ بِالكُلِّيَّةِ. وَإِذَا قُدِّمَت فِيهِ، فَإِنَّهُ لا يُمكِنُكَ أَن تَفصِلَهُ عَنِ اللهِ. النُّورُ لا يُمكِنُهُ أَن يَنفَصِلَ عَنِ المَنظُورَاتِ، وَيَستَحِيلُ عَلَيكَ أَن تَرَى صُورَةَ اللَّهِ غَيرِ المَنظُورِ، إِلَّا إِذَا كُنتَ مُستَنِيرًا بِالرُّوحِ. فَمَا إِن تَرَى الصُّورَةَ حَتَّى تَعجَزَ عَنِ الابْتِعَادِ عَنِ النُّورِ. رُؤيَةُ العِلَّةِ تَستَوجِبُ رُؤيَةَ غَيرِ المَنظُورَاتِ. بِالتَّالِي نُعَايِنُ بَهَاءَ مَجدِ اللهِ، بِإِنَارَةِ الرُّوحِ وَبِرَسمِ صُورَتِهِ، فَنُقَادُ إِلَى رَسمِ صُورَتِهِ وَخَتمِهِ وَسِمَتِهِ المُعَادِلَةِ. فِي الرُّوحِ القُدسِ ٢٦، ٦٤.(٤٠)

الصَّلَاةُ الرُّوحِيَّةُ.

أَبراهامُ النَّثْباريُّ: لا تَتَصَوَّر، يَا حَبِيبِي، أَنَّ قِوَامَ الصَّلَاةِ كَلَامٌ فَقَط، أَوْ أَنَّ تَعَلُّمَهَا يَكُونُ بِالكَلَامِ فَقَط. فَاسْتَمِع لِلحَقِّ مِن رَبِّنَا: الصَّلَاةُ الرُّوحِيَّةُ لا تُعَلَّمُ، وَلا تَبلُغُ مِلْئَهَا بِالتَّعلِيمِ، أَو بِتَكرارِ الكَلامِ. فَأَنتَ لا تَرفَعُ الصَّلَاةَ لِإِنسَانٍ تُرَدِّدُ أَمَامَهُ خِطَابًا مَدرُوسًا. بَل تُوَجِّهُ حَرَكَاتِ صَلَاتِكَ أَمَامَ مَن هُوَ رُوحٌ. فَعَلَيكَ أَن تُصَلِّيَ بِالرُّوحِ، لِأَنَّهُ رُوحٌ. فَلا ضَرُورَةَ لِمَكَانٍ خَاصٍّ أَو لِلنُّطْقِ لِمَن يُصَلِّي لِلَّهِ فِي مِلْئِهَا.(٤١) فِي الصَّلَاةِ وَالسَّكِينَةِ ١-٢(٤٢)

(٣٦) TP 1:62
(٣٧) غلاطية ٥: ١٦.
(٣٨) ٢ كورنثوس ٣: ١٠.
(٣٩) FC 89:90*; SC 222:88
(٤٠) OHS 97
(٤١) يورد إبراهيم يُوحَنَّا ٤: ٢١-٢٤؛ و١ كورنثوس ١٤: ١٥.
(٤٢) CS 101:191**